*المبدأ الأول: توظيف الطاقات.*
﴿فَأَعينوني بِقُوَّةٍ﴾ [الكهف: ٩٥]
استدعاء القائد لطاقات الأفراد وتوظيفها؛ حنكة قيادية متينة، وتفعيل جماعي وثاب.
 
*المبدأ الثاني: الإنجاز الجماعي.*
﴿قالَ: انفُخوا﴾ [الكهف: ٩٦]
نظرية استجماع الطاقة وتوحيدها، نظرية قيادية ممتازة تدعو القائد إلى توحيد الجهود حسن توجيهها باتجاه الإنجاز.


*المبدأ الثالث: المتابعة الفعالة.*
﴿وَتَفَقَّدَ الطَّيرَ﴾ [النمل: ٢٠]
قائد يتفقد أتباعه ويستقصي أخبارهم، قائد مسئول، وذو مجسات حساسة تقود نحو الأداء المثالي الرائد.


*المبدأ الرابع: الإصغاء الذكي.*
﴿فَتَبَسَّمَ ضاحِكًا مِن قَولِها﴾ [النمل: ١٩]
استماع القائد لمناجاة أتباعه ودقائق أحاديث صغارهم، حس ذكي يمكنه من سرعة الاستجابة والتصرف الفعال.


*المبدأ الخامس: الالتزام بالتعليمات.*
﴿اذهَب بِكِتابي هذا، فَأَلقِه إِلَيهِم، ثُمَّ تَوَلَّ عَنهُم﴾ [النمل: ٢٨]
تنفيذ الأفراد لتعليمات القائد بدقة، يساعد في نجاح المهام القيادية، ويجنب الوقوع من مزالق التصرف الأحادي.


*المبدأ السادس: التفكير الاستراتيجي.*
﴿وَادخُلوا مِن أَبوابٍ مُتَفَرِّقَةٍ ﴾ [يوسف: ٦٧]
امتلاك القائد لرؤيةٍ استراتيجية، وبُعدٍ آفاقي، مهارة عملاقة تسهم في عمليات الإنقاذ من فوهات الأزمات.


*المبدأ السابع: الوثوق بالقائد.*
﴿قالوا أَتَتَّخِذُنا هُزُوًا﴾ [البقرة: ٦٧]
الشك في قرارات القائد وإغراق تعليماته بمتاهة التفاصيل الجدلية، حفرة سيحقة تودي بالأفراد إلى مهاوي العصيان والتمرد.


*المبدأ الثامن: المشاركة في صنع القرار.*
﴿ما كُنتُ قاطِعَةً أَمرًا حَتّى تَشهَدونِ﴾ [النمل: ٣٢]
اشراك القائد أفراده في صنع القرار، ودعوتهم لجلسات اتخاذه، روح جماعية تحرر نفسية القائد من الاستبداد بالرأي.


*المبدأ التاسع: الذكاء الاجتماعي.*
﴿حَريصٌ عَلَيكُم﴾ [التوبة: ١٢٨]
الذكاء الاجتماعي ميزة قيادية بديعة، تقود القائد باتجاه التأثير والإلهام ، وتتجلى من خلال حرص القائد على شئون أتباعه ونفعهم.


*المبدأ العاشر: القيادة بالقدوة.*
﴿قالَ هذا فِراقُ بَيني وَبَينِكَ﴾ [الكهف: ٧٨]
التزام القائد بقراراته ولوائحه وتجنب خرقها، والابتعاد عن كثرت الاستثناءات الخاصة  أمام الأفراد، نموذج رائع للقيادة بالقدوة.


*تلك عشرة كاملة.*