مراجعه نحو

حروف الجر:
1-سرت من الرياض الى جده:انتهاء الغاية المكانية 2-سافرت عن البلد:أتت للمجاوزة 3-رب أخ لك لم تلده امك:أتت للتكثير
من: تأتي للابتداء والتبعيض والسببية. إلى:تأتي لانتهاء الغاية في الزمان والمكان. عن:تأتي للمجاوزة ،والبعدية.
على:تأتي للاستعلاء حسيا ومعنويا. في:تأتي للظرفية مكانية أو زمانية ،وللتعليل. الباء:تأتي للسببية وللإلصاق الحقيقي او المجازي وللاستعانة.
اللام:تأتي للاختصاص وللتعليل. الكاف:تأتي للتشبيه. حتى:تأتي للانتهاء.
التاء والواو:تأتيان للقسم. مذ ومنذ:تأتيان لابتداء الغاية في الزمان او تكونان بمعنى(في). رب:تأتي للتقليل او التكثير.
تشترك جميع حروف الجر في إفادتها التعدية إلى جانب معانيها الأخرى وقد تستقل بهذا الغرض فلا تفيد معنى سواه.
حرف الجر (رب)لا تجر الا النكرات
أعربي/قال تعالى(وفي الأرض آيات للموقنين):
في:حرف جر مبني لا محل له من الإعراب الأرض:مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة على أخره. واللام:حرف جر. الموقنين:اسم مجرور بنفي وعلامة جره الكسرة الظاهرة على أخره وبشبه الجملة في محل رفع خبر مقدم.
قال تعالى(مما خطيئتهم اغرقوا فادخلوا نارا):من+ما –حرف الجر جاء عامل لأنها جرت الاسم بعدها. (تجيب الجملة ..والمطلوب عمل الجار والمجرور)
-قال تعالىربما يود الذين كفروا أو كانوا مسلمين): رب حرف جر غير عامل لاتصالها بماء الزائدة كفتها عن العمل.
-ربما المطر ينزل:رب غير عاملة كافه عن العمل.
*ربما الخير ينتشر:رب حرف جر غير عامل لاتصالها بماء الزائدة كفتها عن العمل لدخولها على الجملة الاسمية. (ما أثر دخول حرف الجر على ما)
قال تعالىالحمد لله رب العالمين) :الجار:اللام. المجرور:لله. موقعه الإعرابي:في محل رفع خبر المبتدأ.
رأيت العصفور على الشجرة: الجار:على. المجرور:الشجرة. موقعه الإعرابي:وقع حال.
لا يسكت عن منكر إلا إذا ضعف الإيمان: الجار:عن المجرور:منكر. موقعه الاعربي:في محل رفع نائب فاعل نودي للصلاة:في محل رفع نائب فاعل ( موقع الجار من الإعراب).
*ما عوقب من أحد:حرف الجر:من. نوعه:زائد. معناه:لا تفيد معنى.
قال تعالى(وما ربك بظلّام للعبيد):حرف الجر:الباء. نوعه:زائدة. معناه:تزاد الباء في الاثبات.
رب كاسية في الدنيا عارية يوم القيامة: حرف الجر:رب. نوعه:حرف جر شبيه بالزائد. معناه:جاء للتكثير
قال تعالى(وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله)حرف جر أصلي:الباء –من –الباء - تفيد معنى
قال تعالى(أليس الله بـكافٍ عبده)الباء:حرف جر زائد:الباء لأنه دخل على خبر ليس.
قال تعالى(وما أرسلنا من رسول إلا بــلسان قومه)الباء حرف جر أصلي: من – الباء :لأنها تفيد معنى
قال تعالى(فما اصبرهم على النار) صيغة التعجب: ما أصبر - ما افعله –اعرابه:فعل ماضي جاء على صيغه الامر للتعجب مبني على السكون. الباء:حرف جر. والهاء:ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. (المطلوب بهذا الدرس الإعراب)
ما أولى ألا نتوانى عن نصرة المظلوم! :فعل ماضي مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره هو.
شروط فعل التعجب:1-للتعجب في اللغة العربية صيغ كثيرة والقياسي منها صيغتان:ما افعله وافعل به. 2- يشترط في الفعل الذي يصاغ منه صيغتا التعجب شروط سبعه هي:ان يكون متصرفا-قابلا للتفاوت-ثلاثيا تاما (مات –فني-هلك).3- اذا كان الفعل المراد بناء صيغتي التعجب منه غير مستوف للشروط جميعها فلا يخلو من ثلاثه حالات:أ-اذا كان الفعل جامدا أو غير قابل للتفاوت فلا يتعجب منه مطلقا. ب-اذا زاد الفعل على ثلاثه احرف أو كان ناقصا أو كان الوصف منه على وزن افعل الذي مؤنثه قعلاء توصلنا إلى التعجب منه بفعل مناسب مستوف الشروط وجئنا بعده بمصدر الفعل صريحا أو مؤولا (نعم-بئس-عسى). ج-اذا كان الفعل مبنيا للمجهول أو منفيا توصلنا إلى التعجب منه بفعل مناسب مستوف للشروط وجئنا بعده بمصدر الفعل مؤولا فقط.
سهر:ما اسهر الجندي لوطنه!:. استقام:ما أروع أن يستقم المؤمن:لا يتعجب منه مباشرة. مات:لا يتعجب منه مطلقا لأنه غير قابل للتفاوت. ليس:لا يتعجب منه مطلقا لأنه فعل جامد
*اجمل بالصداقة المتينة!: الصداقة المتينة جميلة /صيغه الامر:افعل به اعرابها:فعل ماضي
ما حامد السوق إلا من ربح:اسم الفاعل:ما حامد -يجب ان يسبق بنفي (بيني سبب عمل اسم الفاعل)
هل عارف اخوك قدر الانصاف؟ : اسم الفاعل:عارف-سبق باستفهام.
اسم الفاعل:اسم مشتق يدل على معنى مجرد حادث وعلى فاعله (زاوجي):
يعمل اسم الفاعل عمل فعله فيرفع الفاعل وحده ان كان فعله لازما ويرفع الفاعل وينصب المفعول به ان كان فعله متعديا في الحالتين التاليتين :أ:اذا اتصلت باسم الفاعل أل عمِل عمله بلا شرط – ب: اذا لم تتصل ال باسم الفاعل فانه لا يعمل عمل فعله الا اذا سبقه نفي أو استفهام أو نداء أو وقع خبراو صفه أو حالا أو معطوف على واحد مما ذكر.
قال تعالى(كل نفس ذائقه الموت):اسم الفاعل:ذائقه. معموله:الموت. فاعلها: ضمير مستتر.
قال تعالى(فلعلك باخع نفسك على ءاثارهم):اسم الفاعل:باخع – معموله:نفسك – ضمير مستتر.
ترك:أتارك صديقك دون مساعدة . رفع:يا رافع راسك لترى النجوم. سبق باستفهام فاعله –ضمير مستتر .
الأنبياء معلمو الناس الحق:الأنبياء:مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمه الظاهرة. معلمو:خبر مرفوع وعلامة رفعه حذف النون لأنه اسم فاعل وحذفت النون لأجل الإضافة.
الناس:مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على أخره – الحق:مفعول به ثان لاسم الفاعل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .(مقالي أو اختياري)
صيغ المبالغة:هي صيغ تدل على المبالغة والتكثير من الفعل. أوزان صيغ المبالغة:فعول –مفعال-فعّال-فعيل-فعل (شكور-ممحار-تراك-سميع-حذر).
تعمل صيغ المبالغة عمل أفعالها فترفع الفاعل وتنصب المفعول به.
منع:مناع للخير معتدٍ اثيم.
صفي إنسان بكثرة الأكل:هذا الإنسان أكول. صفي رجلا بالخبرة:هذا رجل خبير. صفي الكريم بكثرة العطاء:الكريم معطاء.
إن الله علام الغيوب:إن:حرف ناسخ- الله:اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة. علام:خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الضمة. الغيوب:مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
اسم المفعول:هو اسم مشتق يدل على ذات وقع عليها الفعل المصوغ منه.
يصاغ اسم المفعول من الفعل المبني للمجهول (صح وخطأ).
قال تعالى(يوم يكون الناس كالفراش المبثوث):اسم المفعول:مبثوث،بث فعله:نائب الفاعل ضمير مستتر
قال تعالى(فجعلهم كعصف مأكول):اسم المفعول:مأكول،اكل-نائب الفاعل ضمير مستتر لم يقترن اسم المفعول بال لأنه وقع صفه.
استغفر:مستغفر :المؤمن مستغفر ربه. حبس:محبوس :المجرم محبوس.
علم- شكر /اسم الفاعل:علم –شاكر . صيغة المبالغة:علام-شكور. اسم المفعول:معلوم –مشكور.
المؤمن محمود السيرة: المؤمن:مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمه . محمود:خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمه هو مضاف. السيرة:مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
قال تعالى(فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا):المفضل:انا –اسم التفضيل:اكثر –المفضل عليه:الضمير المتصل الكاف-حالته:مجرد منه ال والاضافة
قال تعالى(قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون)المفضل:نار جهنم. –اسم التفضيل:اشد حرا. –المفضل عليه:اشد من أي حر .
قال تعالى(فأولئك لهم الدرجات العلى):المفضل:الدرجات . -اسم التفضيل:العلى.
قال تعالى(وكان الإنسان اكثر شيء جدلا):المفضل:الإنسان-اسم التفضيل:اكثر –حالته-مضاف إلى نكره
الكتب أحسن رفقاء:المفضل:الكتب – اسم التفضيل:أحسن.
-اسماء التفضيل مصوغة من الافعال التي يصاغ منها فعلا التعجب.
اسم التفضيل:هو اسم مشتق على وزن أفعل ومؤنثه فعلى يدل على شيئين اشتركا وزاد احدهما على الاخر.
يصاغ اسم التفضيل مما يصاغ منه فعلا التعجب.
استعمالات اسم التفضيل:أن يكون مجرد من ال والاضافه-أن يكون محلى بال ويحب مطابقته للمفضل-أن يكون مضافا إلى نكره ويجب فيه الافراد والتذكير-أن يكون مضافا إلى معرفه ويجوز فيه الافراد والتذكير ص64.
قال تعالى(تنزيلا ممن خلق الأرض والسماوات العلى):اسم التفضيل:العلى-حالته:محلى بال يجب مطابقته للمفضل ولا يؤتى بعده بال
قال تعالى(ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم)اسم التفضيل:خير- حالته:مجردة من ال الإضافة يجب فيها الافراد والتذكير ويؤتى بعده بال.
قال تعالى(وكذلك جعلنا في كل قرية اكبر مجرميها ليمكروا فيها)اسم التفضيل:اكبر-حالته:مضاف إلى معرفة يجوز فيه الافراد والتذكير والمطابقة ولا يؤتى بعده بمن .
قال تعالى(الله لا آله الا هو له الاسماء الحسنى)اسم التفضيل:الحسنى-حالته:محلى بال يجب مطابقته بالمفضل ولا يؤتى بعده بمن.
قال تعالى(أليس في جهنم مثوى للكافرين)الاسم:مثوى-نوعه:اسم مكان-ملاحظات:على وزن مَفعَل مأخوذة من ثوى قبل الاخر.
قال تعالى(وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه)الاسم:ملجى-نوعه:اسم مكان-ملاحظة: على وزن مفعل ثلاثي صحيح الاخر مضارعه مضموم العين.
قال تعالى(عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا)الاسم:مقاما-نوعه:اسم مكان .
مطلع الشمس الساعة السادسة:الاسم:مطلع-نوعه:اسم زمان-ملاحظه:مأخوذة من يطلع
اسما الزمان والمكان:اسمان مشتقان يدلان على زمان الفعل أو مكانه.
أ-الطائف مصطاف المملكة:نوعها اسم مكان. ب-وضع الاحسان في غير موضعه إفراط:اسم مكان. ج-منضج العنب فصل الصيف:اسم مكان. د-مولد النبي في شهر ربيع:اسم زمان.
قال تعالى(احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم)المضاف:صيد- نكره المضاف إليه:البحر-معرفه.
هذان الرجلان مكرما الضيف:المضاف:مضاف:مكرما:نكره – مضاف إليه:الضيف:معرفه. - حكمه:يجوز دخول ال على المضاف.
هؤلاء الرجال مكرمو الضيف:مضاف:مكرمو:نكره- مضاف إليه:الضيف:معرفه. -حكمه:يجوز دخول ال على المضاف.
الإضافة:نسبه بين اسمين يسمى الاول منهما مضافا ويسمى الثاني مضاف إليه.
مثال:يكتسب المضاف من الاضافه:التعريف والتخفيف والتخصيص (صح وخطا أو اختياري).
يعرف المضاف حسب موقعه من الجملة اما المضاف إليه فيكون مجرورا بالاضافة دائما.
مساعدو المحتاجين مجاورون عند ربهم :مساعدو:يجوز أن يقترن المضاف ال لأنه وصف مشتق من اسم الفاعل –عند:لا يجوز اقتران المضاف بال لأنه اكتسب التعريف.
1-هذا الرجل حافظ(الامانة)-اكتسب التخفيف. 2- هذان هما مفشيا(السر)اكتسب التخفيف فقط.
أ-قائد الطائرة: مثنى(سافر قائدا الطائرتين) - جمع(سافروا قائدو الطائرات).
ب-مؤذن المسجد:مثنى(مؤذنا المسجدين صوتهما جميل) – جمع(مؤذنو المساجد صوتهم جميل).
**احرس مرماي:اضيفت اسم إلى ياء المتكلم. نوعه:اسم مقصور
قال تعالى(اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه)راسي-اضيفت إلى ياء المتكلم وهي ياء صحيحة مكسورة الاخر وياء المتكلم ساكن ويجوز اسكان ياء المتكلم وما قبله.
قال تعالى(قال هي عصايا اتوكؤا عليها واهش بها على غنمي)عصاي- يجب فتح ياء المتكلم واسكان ما قبلها لان الاسم مقصور .
هؤلاء مساعدي:يجب فتح ياء المتكلم واسكانها لأنها جمه مذكر سالم.
قال تعالى(قل أن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين)محياي:يجب فتح ياء المتكلم واسكان ما قبلها لأنها اسم مكسور. مماتي:يجوز فتح ياء المتكلم أو اسكانها لان ما قبلها مكسور صحيح الأخر.
قال تعالى(اني لا املك إلا نفسي واخي)يجوز اسكان ياء المتكلم لان ما قبلها مكسور صحيح الأخر.
معاونون:معانيّ.
الله هادي إلى طريق الرشاد:إلى:حرف جر مبني على السكون-طريق:اسم مجرور بالى وعلامة جره الكسرة وهو مضاف- الرشاد:مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
قال تعالى(الحج اشهر ملعومات)المنعوت:اشهر – النعت:معلومات – نوعه: نعت حقيقي مفرد.
قال تعالى(فيهما عينان نضاختان)المنعوت:عينان. –النعت:نضاختان. –نوعه مثنى.
امام مدرستنا شجرة باسقه فروعها:المنعوت:شجرة. النعت:باسقة. نوعه:نعت سببي جمله اسمية.
قال تعالى(الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب):المنعوت:فوق – النعت:عذابا- نوعه:نعت سببي شبه جملة ظرف.
النعت:هو ما دل على صفه في اسم قبله أو في اسم بعده له صله بما قبله
انواع النعت:النعت الحقيقي:يدل النعت على صفه في اسم قبله - نعت سببي : يدل على صفه في اسم بعده له صله بما قبله.
أ- الخطان المتوازيان لا يلتقيان:نعت:متوازيان . -نوعه:مفرد.
ب-للحق صوت فوق كل صوت: النعت:فوق .- نوعه:شبه جمله ظرف.
عيني المعطوف عليه والمعطوف من الجمل التالية: قال تعالى(قال لا يستوي الخبيث و الطيب)
المعطوف عليه:الخبيث. -حرف العطف:و . –المعطوف:الطيب
قال تعالى(الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا) المعطوف عليه:يرسل - حرف العطف:ف –المعطوف:تثير.
قال تعالى(متاع قليل ثم مأواهم جهنم وبئس المهاد) المعطوف عليه:متاع . حرف العطف:ثم –المعطوف: مأواهم
*انا وانت صديقان: المعطوف عليه:انا – حرف العطف:و – المعطوف:انت.
*قال تعالى(سيقول الذين اشركوا لو شاء الله ما اشركنا ولا آباؤناالمعطوف عليه:أشركائــنـــا. – حرف العطف:و - المعطوف:آباؤنا
العطف:تابع يتوسط بينه وبين متبوعه احد حروف العطف.
*حروف العطف:الواو:لمطلق الجمع –الفاء:لترتيب والتعقيب –ثم للترتيب والتراخي- أو للتخيير أو الشك أو التقسيم أو التفصيل-
حتى:للغاية في النقص أو الزياده. ام:لتتسوية بين شيئين أو لطلب التعيين أو الاضراب – لا :لنفي الحكم عن المعطوف واثباته للمعطوف عليه-
بل:للاضراب بعد الخبر المثبت والامر. (مثال من للاختبار:حرف العطف.... يدل على ....).
1-شروق الشمس(ثم)غروبها أو شروق الشمس فغروبها. 2-فتح الكتاب(ثم) القراءة. الطواف حول الكعبة (فـ)السعي.
3-دخل الطالب المدرسه(ثم)تخرج منها. 4-هبطت الطائرة في المطار(فــ)نزل الركاب. 5-قال الإيمام سمع الله لمن حمده(ثم)قال المأموم ربنا ولك الحمد.
قال تعالى(جعل الله الكعبة البيت الحرام فياما للناس)المبدل عنه:الكعبه –البدل:البيت -نوعه:يدل كل من كل مطابق.
قال تعالى(فيه ايات بينات مقام ابراهيم)المبدل عنه:ايات – البدل:مقام - نوعه:يدل بعض من كل .
اطربني البلبل صوته:المبدل عنه:البلبل - البدل:صوته – نوعه:بدل اشتمال.
قال تعالى(ومن يفعل ذلك يلق اثاما*يضاعف له العذاب) المبدل عنه:يلق- البدل:يضاعف - نوعه:بدل كل من كل.
البدل: تابع مقصود بالحكم يسبقه ما يمهد له - المبدل عنه :وليس مقصودا لذاته .
انواع البدل:البدل المطابق أو بدل الكل من الكلهو ما كان فيه البدل عين المبدل منه
- بدل البعض من الكل هو ما كان فيه البدل جزءا حقيقيا من المبدل منه
- بدل الاشتمال:هو ما يدل على معنى في المبدل منه (مزاوجه).
أ-الفاروق عمر بن الخطاب اول من وضع التاريخ الهجري:البدل:عمر –المبدل عنه:الفاروق - بدل كل من كل.
ب-نفعني المعلم علمه:بدل:علمه-مبدل عنه:المعلم- بدل اشتمال.
ج- القائد طارق بن زياد فتح الاندلس:مبدل عنه:القائد –المبدل:طارق –نوعه:بدل كل من كل .
د- وضح القلم خطه:المبدل عنه:القلم- البدل:خطه- نوعه:بدل اشتمال.
هـ- أعجبتني الوردة (رائحتها) –بدل بعض من كل
اعراب/أظلتنا:فعل ماضي مبني على الفتح .
1-قال تعالى(هيهات هيهات لما تدعون) المؤكد:هيهات – التوكيد:هيهات- نوعه:توكيد لفظي
2-أبي أبي جاء من السفر:مؤكد:أبي - توكيد:أبي – نوعه: توكيد لفظي
3-تسلم اخي شهادة التفوق من مدير المدرسة نفسه: مؤكد:مدير –توكيد:نفسه –نوعه توكيد معنوي.
التوكيد:تابع لما قبله يسمى المؤكد يذكر لتقويته وتوكيد حكمه.
التوكيد نوعان:لفظي:هو اعادة المؤكد بلفظه سواء اكان مفردا :اسما أو فعلا أو حرفا ام جمله.
معنوي:هو ما كان باستخدام واحد من الالفاظ التاليه(نفس-العين-كل-جميع-اجمع-عامه-كلا-كلتا) .
يقوى التوكيد احيانا فيقال :كلها اجمع –كلها جمعاء –كلهم اجمعون كلهن جمع وهكذا حسب ما تطلب العبارة.
*قوي التوكيد بالجملة التالية/ أكرمت الزائرات كلهن(جمعا).





وبس ازا في اي خطا قولي لا تسكتي

.