روابط قد تهمك :
اخبار التعليم | سلم رواتب المعلمين | المناهج التعليمية | مكتبة التحاضير والعروض | اسعار السيارات | حراج السيارات | عروض السيارات


صفحة 4 من 20 الأولىالأولى ... 2345614 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 25 إلى 32 من 154

الموضوع: روائع زاوية (( فنون التراث و إبداعات الماضي )) دعوة للمشاركة ..

  1. #25
    عَلَم من أعلام الإبداع الحرفي الصورة الرمزية ظآهر
    تاريخ التسجيل
    Aug 2010
    المشاركات
    2,250
    معدل تقييم المستوى
    0

    رد: روائع زاوية (( فنون التراث و إبداعات الماضي )) دعوة للمشاركة ..



    والآن نحط بكم في رحاب محافظة أملج الرائعة

    ونقلت لعيونكم صورا تحكي فن الطراز المعماري القديم لهذه المحافظة

    وتتحدث عن النسق العمراني القديم الذي كان شاهدا على رقي الذائقة

    التي كانت تُهندس حجارة البناء بطريقة فنية جميلة

    لترتسم الشواهد لوحة فنية من الروشان والديوان والقاعة والحوش والطاقة والصٌفة ..

    وأترككم مع الصور :


















    في حفظ الله ورعايته



  2. #26
    عَلَم من أعلام الإبداع الحرفي الصورة الرمزية ظآهر
    تاريخ التسجيل
    Aug 2010
    المشاركات
    2,250
    معدل تقييم المستوى
    0

    رد: روائع زاوية (( فنون التراث و إبداعات الماضي )) دعوة للمشاركة ..


    تحظى مدن سدير بتراث معماري فريد وموروث حضاري متميز

    يقف شاهد على مدى عقود طويلة كدليل ملموس على تاريخ عريق

    يحكي الدور الحضاري الذي كان يؤديه ، والذي أستطاع الإنسان من خلاله

    أن يتلاءم مع ظروف المعيشة من جهة ، وظروف البيئة من جهة أخرى ،

    وأن يعمل لتلبي عمارة بنائه الطيني بما وظفهُ فيها من عناصر متنوعة لكافة متطلباته الحيوية



    وإليكم صورا تحكي حضارة سدير



    مسجد باب البر قبل سقوطة ـ جلاجل



    جامع التويم




    سطح بيت الصلاة وسطح الخلوة ـ جامع التويم



    مسجد العود ـ التويم



    مسجد العود من الداخل





    جامع الداخلة






    اروقة جامع الداخلة







    مسجد مشرفة بروضة سدير







    مسجد مشرفة من الداخل





    بيت عبدالله بن محمد بن تركي الماضي ـ روضة سدير






    البيت من الداخل






    مسجد المعشبة







    مسجد المعشبة من الداخل







    مرقب الحصون





    منارة قارة بني العنبر-حوطة سدير







    مرقب العطار





    مرقب العودة






    مسجد عشيرة





    مسجد عشيرة من الداخل




    في حفظ الباري ..

  3. #27
    عَلَم من أعلام الإبداع الحرفي الصورة الرمزية ظآهر
    تاريخ التسجيل
    Aug 2010
    المشاركات
    2,250
    معدل تقييم المستوى
    0

    رد: روائع زاوية (( فنون التراث و إبداعات الماضي )) دعوة للمشاركة ..



    وإلى جبال فيفاء جنوب المملكة رحلتنا الآتية
    حيث الارتفاعات الشاهقة والقلوب الطيبة .. تمتزج مع الإبداع ..

    أنقل لكم صورا لروائع الفن المعماري الاسطواني في فيفاء
    طراز معماري اثري فريد

    وإليكم الصور ..

    فيفاء – عافية الفيفي






    نعيش هذه الأيام تظاهرة ثقافية هي الأولى من نوعها في العالم الإسلامي انطلقت أعمالها من مدينة الرياض وتولت الفعاليات في باقي مناطق ومدن مملكتنا الغالية لتحيي فن العمارة الإسلامية الذي تسعى المملكة للحفاظ عليه من خلال إطلاق المؤتمر الدولي الأول للتراث العمراني في الدول الإسلامية الذي تنظمه الهيئة العامة للسياحة والآثار والكثير يعلم أن معظم مناطق المملكة تتميز بألوان متعددة من الفن المعماري وجبال فيفاء جنوب شرق منطقة جازان تتميز بتكامل مقومات الجذب السياحي على قمم سلسلة تلك الجبال ويعد الفن المعماري القديم احد أهم تلك المقومات السياحية التي تتفرد فيه جبال فيفاء وتعتبر البيوت الاسطوانية التي أهتم ببنائها القدماء من أبناء فيفاء وتفننوا في أشكالها وبرعوا في تصميم أدوارها تراث معماري فريد لا يوجد في أي مكان أخر تلك المنازل تتميز بالإضافة إلى جمال تصميمها أن لكل منزل منها اسمه كما أن لكل جزء منه اسم حتى الحجارة المستخدمة في البناء لها أسمائها وكذلك الأخشاب التي منها يتم رفع سقوف تلك المنازل وقد اهتم القدماء في اختيار مواقع بناء هذه المنازل للحماية من الأخطار الطبيعية كالسيول والانهيارات الأرضية والحماية من الأخطار الحربية فيكون المنزل في هذه المواقع ذو إطلالة على ما حوله ويعود السبب في ذلك إلى انتشار الفتن والقتل في تلك الأزمان قبل توحيد المملك واستتباب الأمن وكذا فقد اختاروا هذه المواقع لأنها ليست صالحة للزراعة يقول الشيخ علي قاسم الفيفي في وصفه لمنازل فيفاء .



    " للمنازل في فيفاء تصميم متميز فقديماً كانوا يفضلون المنازل الأسطوانية لحصانتها وقوتها وتحملها للعواصف ويسمون المنازل الأسطوانية الشكل " مفتولاً " ويخصون نوعاً منها بمزيد من العناية والتحصين ويسمونه " علياً " ويرفعونه لعدة أدوار ويكون على ربوة أو قمة جبل تطل على المزارع ومداخل البقعة يستعملونه برجاً للحراسة ومستودعاً للأسلحة والمدخرات .










    وربما أحيط بالدارة والخلوف المخصصة للسكن ، وإذا أعد أعداداً حربياً سموه " حصناً " كحصن العبسية وحصن الرميح ، وإذا تكاثرت البيوت الملتصقة به سموها " قرية " ويخصصون الأدوار السفلى من المنازل لايواء الدواب ويحفرون فيه مدافن الحبوب .
    ويفضلون المفاتيل وتكون غالباً من أربع طوابق دارتين ومشراحين وقد يختصرونها إلى دارة ومشراح أو دارتين ومشراح ، ويكون متوسط قطر البيت المفتول ست أمتار تقريباً وتستعمل الدارة السفلى للدواب ومنها درج يصعد منه للدارة العليا وربما سقفوا نصف الدارة السفلى على ارتفاع نحو متر وثمانين سنتيمتراً ويسمون ذلك " رصيصا " يستعملون سطحه " لحفظ أدوات الحرث ولوازم البيت وللرحاء وربما بنوا فيه حوايا للحبوب
    والدارة العليا تستعمل مجلساً للرجال وربما قطعوا منها جزءاً يسمى خزانة لحفظ بعض الأغراض ويكون في جانب ، ومنها درج للمشراح الأسفل ، والمشراح الأسفل عبارة عن شريحة مسقوفة تشكل 50% من مساحة الدارة تكون مجلساً للنساء ، و 25 % يكون مطبخاً يسمونه "سطحة " والباقي يتركونه مكشوفاً للتهوية ، والمشراح الأسفل عبارة عن شريحة مسقوفة فوق المشراح الأسفل تشكل 50% من مساحة المشراح الأسفل ويستعمل لحفظ المدخرات والحاجات الثمينة وربما يضيفون للمفتول بعض المرابيع والخلوف بحسب الحاجة وحجم أفراد العائلة . وبعض البيوت يبنونها مربعة ويفصلونها بحسب الحاجة والمساحة ، ولكل بيت اسم يعرف به أهل البيت "















    ويقول المهندس يحيى سليمان الفيفي المنازل " تميزت العمارة التقليدية سواء في البيت الجبلي أو الصحراوي بأنه يتم إنشاؤها من البيئة لتخدم البيئة فالبيت الجبلي لا زال هو الأمثل للبيئة الجبلية وهو بطبيعة الحال مصمم لخدمة ساكنيه من جميع النواحي كالطقس والنواحي الأمنية والاجتماعية وقد سبق لي تقديم دراسة تحليلية عن البيت في فيفاء كانت مثارا ً لدهشة واستغراب الكثير من المصممين لدرجة أنه اعتبرها البعض شيء من المبالغة ، مما اضطرني لإثبات ذلك بالصور والاستشهاد بمن زارها من المصممين وخصوصا ً عندما تناولت الدراسة الأحواض العطرية في شرفات تلك المنازل ومعالجة الخصوصية والتهوية والتكيف الحراري نتيجة استخدام الحجر الطبيعي في البناء والذي يعمل كمنظم حراري لم تستطع أنظمة العزل المستخدمة في الوقت الحالي الوصول لها , بالإضافة إلى النواحي الجمالية التي لم يتم إغفالها في هذه البيوت كتزيين أعلى البيت وحول النوافذ بالمرو أو ما يعرف بالاسم العلمي بحجر الكوارتز "
    ورغم أن جبال فيفاء تشهد اليوم نهضة عمرانية كبيرة إلا أن أبناء فيفاء لا زالوا يتمسكون بالبيوت الاسطوانية القديمة ويولنها اهتماما كبيرا ويفضلون السكن فيها ويعد التراث المعماري في فيفاء دليل حيّ على قدرة ابن فيفاء على ترويض الطبيعة الجبلية الصعبة والتكيف معها وعند التعمق في شكل البناء القديم في فيفاء ندرك مدى تلبيته لحاجة الإنسان في هذه البيئة الجبلية فالمجلس مثلاً يكون غالباً في الدور الأول أما المطبخ والنوم فتجدها في الأجزاء العليا من البيت من أجل التهوية أما عن مظهر البيت الخارجي والتصميم على شكل طوابق عوضاً عن دور واحد أو غرف منعزلة عن بعض فذلك يدل على ذكاء الإنسان وحسن اتصاله ببيئته بل انه يعد قارئاً ذكياً لشروطها وطبيعتها فاستغل المواد المتوفرة له محلياً وطبيعة تعايش الآخرين معه ولان المكان جبلي ولا تتوافر مساحات شاسعة كان شكل البناء مرتفع يعتمد على تعدد الطوابق وليس بناء غرف منعزله عن بعضها كما هي بالسهول المنخفضة ولعل الثقافة الاجتماعية السائدة في الجبال هي من أوحت بتلك الأشكال الهندسية في البناء .













    إن مما يلفت النظر في فيفاء هو طريقة بناء بيوتها والتي أضافت إليها جمالا رائعا إضافة إلى جمال الطبيعة التي تتميز به . فبيوتها فريدة من نوعها ومبـنية بطريقة ليس لها شبيه في الجزيرة العربية بل في العالم أجمع وربما يعود السبب في ذلك إلى عزلة أهالي جبال فيفاء عزلة شبه تامة عن العالم المحيط بهم في الماضي لذا فـقد جاءت طريقة بناء بيوتهم على أنماط اسطوانية الشكل وهي إن دلت على شيء فإنما تدل على ذوق جميل وفن رائـع ونبوغ هندسي لم تـترجمه المدارس.
    وأما طريقة البناء لهذه المنازل الاسطوانية القديمة في فيفاء فتتم من قبل أشخاص معروفين بمهارتهم في التعامل مع الأشكال المختلفة للأحجار الصلبة التي يتم بها بناء تلك المنازل لذلك فالمرحلة الأولى من البناء هي تكسير الأحجار من جبال فيفاء وتعرف كل قطعة حجر باسم مختلف عن الاخرى فمنها لَغزَة ولالَة ومِبنَاة وُلخُم ورَبِع ولغزه وجرب لقطع الحجر الكثيرة
    أما المرحلة الثانية فهي حفرا لأساسات وتسمى مِيثَر وفي المرحلة الثالثة تبدءا عملية البناء والمرحلة الرابعة السقف ويسمى امستَمَّة وتستخدم لهذا الغرض أخشاب من جذوع الأشجار الضخمة والمعروفة بصلابتها وغالبا ما تكـون من شجر " امستومل - العرعر - الظّلام – الصر " فيوضع السَارِع وهو جذع شجرة كبير يأخذ طول الغرفة أو الغرفتين ثم امطُرَّق وهي جذوع شجر متوسطة يوضع منها ثلاثة أو أربعة بشكل عمودي على السارع بمسافات متساوية ثم أمجَلَل وهي جذوع شجر صغيرة ترص متلاصقة بشكل عمودي على امطُرَّق بحيث تغطي كامل السقف ثم يغطى السقف بعد ذلك بالأحجار الرقيقة بحيث تسد الفراغات التي بين امجَلَل ثم يصب فوقه الطين ويسمى الخلبة وفي المرحلة الخامسة التلييس ويسمى إمِّرَاج وقد يكتفى بمراج البيت من الداخل المرحلة الأخيرة تزيين البيت حيث يتم طلاء البيت من الداخل ومن الخارج بالنورة وأحياناً يكتفى بعمل إطار من النورة في أعلى البيت وتزين املِهُوج النوافذ من الخارج بحجر المرو ويستخدم للـعتاب أشجار " القاع والنكّر والسدر " أما الأبواب والنوافذ فقد كانت تؤخذ من أشجار ذات مرونة وسهولة عندما تتم نجارتها لإعادة تشكيلها ومن هذه الأشجار شجرة " البراء " اما بناء الدرج فيتم بعدة طرق اما بناء الدرج بالكامل من الحجر ويكون ذلك في الأدوار السفلى او تمد أخشاب طويلة بشكل مائل بحيث يرتكز طرفها السفلي على الأرض وطرفها العلوي على السقف ثم يبنى عليها الدرج بالأحجار او يوضع الدرج ضمن البناء حيث توضع أحجار طويلة في البناء ويكون لها بروز يكفي لوقوف شخص عليها . وتستخدم هذه الطريقة في المدرجات الزراعية وفي درج الصعود إلى سطوح المنازل
    ولطراز فيفاء المعماري عدة أشكال وأنواع بمسميات مختلفة منها العِلِي وهو غرفة دائرية صغيرة و الدَارَة غرفة دائرية أوسع من العِلِي و مَربُوعَة غرفة مربعة أو مستطيلة الشكل و المِشرَاح ويسمى في بعض الجهات مِشرَاحَة وهي غرفة نصف دائرية تكون في الأدوار العليا للبيوت الأسطوانية المفتولة والمَفتُول بيت يتكون من دارة أو دارتين ومشراح والقريَة وهو بيت كبير يتكون من مجموعة من الغرف مختلفة الأشكال والغَرَّابَة هي أعلى غرفة في القرية و سِفِل وهو عِلِي يكون في الطابق السفلي للقرية وغالباً ليس له نوافذ ولا يصله ضوء الشمس وهناك من المباني قديماً بفيفاء ما يسمى "العريش أو التحمايه" وهما متشابهان بالشكل والفرق بينهم المساحة والارتفاع والموقع ولن تجد الا في فيفاء منزل منحوت داخل صخرة .








    وما يثير الدهشة أنه لازالت معظم تلك البيوت الأثرية والتي ستشاهدها حتما إن قمت بزيارة تلك الجبال الفاتنة والذي وبالرغم من مرور مئات الأعوام عليها إلا أن بعضها لازال صامدا في وجه عوامل الطبيعية من عواصف وأمطار وغيرها تم إعادة ترميمه ومن الغرائب في فيفاء ان لكل شي اسم من المدرجات الزراعية وحتى المنازل ومــن أسماء تلك البيوت الأثرية " امْرِقَّعَهْ - إمْيَسِيِرْ - إمْخَشْرَاءْ – إمْمِعْدَاء- ريسـان- جوهرة – امجميمه - امتاحم – امفحجاء "
    ولا يزال قسم كبير من ابناء فيفاء يستوطنون تلك الأنواع من البيوت الاثرية كما ولا يزال البعض من المواطنين في جبال فيفاء يجيدون مهنة البناء لهذه البيوت الاسطوانية كالعم جابر بن جبران سودان الحكمي ولا تزال أعمال البناء بالأحجار لبعض أنواع هذه المنازل مستمره في فيفاء حتى اليوم وكذلك أعمال ترميم بعض المنازل الأثرية والتمتع بقضاء أوقات جميلة فيها أو تحويلها إلى متاحف أثرية يجمع فيها البعض العديد من القطع الأثرية المختلفة وتجد إقبالا كبيرا من السواح
    إن الطراز المعماري في فيفاء من الأمور التي ميزت فيفاء فهذه المنازل الحجرية التي تتميز بشكلها الاسطواني العجيب ذات دقه عاليه في الهندسة المعمارية فمعظم المناطق المجاورة في تهامة وعسير واليمن اعتمدت على الشكل المربع في حين أن فيفاء فقط اعتمدت هذا الطراز العجيب والذي حين يشاهده الزائر يحرص على الدخول لهذا المنزل وإذا قُدَّر لك أن تزور هذه الجبال فستندهش عندمـا ترى هذه البيوت وطريقة بنائها وصلابتها ومحافظتها على شكلها رغم أن بنـاءها لم يدخل فيه إلا مواد البناء التراثية كالطين والحجر والأخشاب ..



    ودعتكم الله

  4. #28
    عَلَم من أعلام الإبداع الحرفي الصورة الرمزية ظآهر
    تاريخ التسجيل
    Aug 2010
    المشاركات
    2,250
    معدل تقييم المستوى
    0

    رد: روائع زاوية (( فنون التراث و إبداعات الماضي )) دعوة للمشاركة ..


    وهذه استراحة لأحبابي الكرام


    فيما يلي أنقل لكم :

    بعض القطع الأثرية التي كان يستخدمها الأجداد في بلدنا الحبيب بمختلف المناطق ..


    بعض الأدوات القديمة وأغراضها






    ( معاميل القهوة )







    (اتريك )





    هذا اتريك قديم يستخدم للانارة وهو يعمل بالقاز



    قدر+طاسة




    قدر + طاسة
    ويسمى الصفريه مصنوعة من النحاس .. الآن موجودة من الألمنيوم ( قدر هريس ) ..

    وهذي الصفريه بعد الإستعمال الطويل تزول طبقة الصفر منها وهذه طبقه معدنيه تحمي النحاس من التفاعل مع الأحماض..فيأخذها صاحبها الى الصفار


    ( اللومة )





    هذه القطعه تسمى اللومة وهي اداة للحرث في الوقت الماضي



    ( الباب )





    هذا باب من الخشب مكون من ثلاث قطع من الخشب متراصفه ومنظومه من الداخل بعيدان خشبية لكي تلزمها مع بعض .



    ( الحكرة )





    هذه تسمى الحكرة وهي مصنوعة من الخشب وتستخدم للطعام حيث يقدمون الطعام بها بدل الصحن الان .



    ( الخرص )





    هذا يسمى الخرص وهو عباره عن قطعه من الجلد و وموضوع بها عود من الخشب وتوضع في اذن الثور .
    حتى يكون مطيع وقيل من الزمن الماضي بها المثل الشهير ( عطه خرصه بإذنه ) .




    (مهفه)



    تستخدم لتحريك الهواء لتلطيف الجوء



    ( الخمرة )





    هذه هي الخمره وهي عباره عن دلة قديمة للقهوة وكان القدماء يضعونها معدال بدل السلاح او النقود بين المتخاصمين .
    دافور






    هذا يسمى دافور وهو يعمل بالقاز . بدل الافران بوقتنا هذا .


    طباخة

    تستخدم للطبخ بدل الغاز حالياَ

    توضع فتايل من الغزل في القاز وتشعل من الجهة العليا



    (الضبة)





    هذه الضبه ومفتاحها بجوارها الي اليمين وهي تستخدم كقفل قديما ً .



    ( العيبة )





    العيبه وهي مصنوعه من الجلد وهي دولاب القداما تحفظ جميع ملابسهم وأشيائهم الخاصه.



    ( القدح )





    وهو منحوت من الخشب حل محله الان الطاسه .



    ( قدر حجر )





    قدر منحوت من الحجر ويستخدم في جنوب المملكة إلى الآن وقد قلد عليه اناء يسمى بالبرمة .



    ( قدر فخار )





    وهو قدر مصنوع من الفخار .



    ( ربعة )





    هذه ربعه ( بكسر الراء ) وهي تستخدم لكيل الاشياء . اصغر من المد .



    ( الرحاء )





    وهي عباره عن حجرين توضع فوق بعض ومن وسطها عود يوضع بالثقب المتوسط للحجر كما تلاحظون بالصورة .
    ويقومون بطحن الحب عليها كالبر وغيره .



    ( سحاره )





    السحاره هي شنطه قديمه والبعض يسميها تجوري .



    ( سراج )





    السراج ويوضع فيه الزيت وفتيله وهو منحوت من حجر ويقوم بما تقوم به الكهرباء في الوقت الحالي



    ( قُله )






    قله ويقال إنها طلقة مدفع الاتراك استخدمها البدو كنجر



    ( كتب )





    الكتب وهو يوضع على ضهر الثور أثناء السواني



    ( ماعون )





    ماعون للسمن منحوت من الخشب . تستخدم كطاسة للسمن قديما ً.



    ( محقان )





    وهذا مصنوع من الخشب ويستخدم لحقن اللبن او الماء او الحليب او السمن .



    ( محماس )





    واعتقد الكثير يعرفه وهو يستخدم لحمس البن .



    ( مسامه )





    وهي توضع على ظهر الجمل



    ( معلف )





    المعلف مصنوع من الجلد وهو اصغر من العيبه ويستخدم لجمع الحطب ونقل الاعلاف .



    ( الكوايه )





    كوايه يعمل على الجمر يضع الجمر في داخله حتى يسخن وتكوى به الملابس بدل الكهرباء الان .



    ( منفاخ )





    وهو مايستخدم لتوليع النار .



    ( ميزان )





    وهو عباره عن ميزان قديم صناعته بدائيه جدا .




    ( نجر )





    هذا النجر له اكثر من مائة عام .



    ( كرداش)





    وهو مصنوع من الخشب ويستخدم لنفش شعر الماعز والضان بالماضي قبل غزله وسده .



    مكواه





    تستخدم بطريقة التسخين ثم الكوي واذا بردت يتم تسخينها مرة اخرى وهكذا ...


    رعاكم الله

  5. #29
    عَلَم من أعلام الإبداع الحرفي الصورة الرمزية ظآهر
    تاريخ التسجيل
    Aug 2010
    المشاركات
    2,250
    معدل تقييم المستوى
    0

    رد: روائع زاوية (( فنون التراث و إبداعات الماضي )) دعوة للمشاركة ..


    والآن إلى لون آخر من ألوان فنون التراث أنقله لكم

    فن الزخرفة والنقش القديم ( البيت العسيري القديم )


    هذا الفن الذي يحاكي الفن التجريدي بمختلف مكوناته وعناصره الإبداعية ، ولقد أبدعت المرأة
    في وضع النقوش والألوان بفطرتها وسليقتها ونظرتها الجمالية نحو الأشياء فعبرت من خلال بساطتها
    عن فن فريد لفت انتباه عدد من الدارسين الذين عملوا على دراسة هذا الفن ومعرفة جذوره التاريخية ..

    وهذه الصور :













    القط أو فن نقش المنازل من الداخل ، هو من ألوان الفنون التي تشتهر بها منطقة عسير وخاصة بلاد رجال ألمع
    وهو يمثل فناً مستقلاً له دلالاته الاجتماعية ، إذ يعرف ذوق المرأة من خلال تزيينها لمنزلها















    إحدى المبدعات في هذا الفن ..

















    حدائق الألوان على جدران عسير





    المرو والنحت والتلوين



    وكما ان للنساء عملهن المبدع من نقوش فن القط في داخل البيوت
    فإن للرجل العسيري دوراً مهماً أيضاً في تزيين البيوت من الخارج
    تزيين الشرفات والنوافذ والأبواب بالحجر الأبيض ، المسمى المرو









    وكذلك النجارة والنحت على الأبواب والنوافذ والتلوين الخارجي ، مما يضفى على هذه المنازل كل ذوق وفن من الداخل والخارج











    في أمان الباري

  6. #30
    عَلَم من أعلام الإبداع الحرفي الصورة الرمزية ظآهر
    تاريخ التسجيل
    Aug 2010
    المشاركات
    2,250
    معدل تقييم المستوى
    0

    رد: روائع زاوية (( فنون التراث و إبداعات الماضي )) دعوة للمشاركة ..

    ولروعة الزخرفة والنقش النجدي أنقل لكم ما يلي :



    الزخرفة الشعبية أو النقش سمة بارزة في الموروث الشعبي البصري خصوصا في المنطقة الوسطى ويرتبط هذا الفن بالعمارة او المباني في الأبواب وفي التكسيات الخارجية منها والداخلية يطلق عليه النقش على الجص وتمتاز به المنازل الكبيرة ويعتني به الموسرون من الناس باعتباره شيئاً من الدلالة على القدرة والمباهاة بالتجميل وتشتهر به منطقة القصيم بشكل كبير إذ برز فيها العديد من محترفي الإبداع الشعبي منهم النجارون والبناءون يليها بقية المدن والقرى النجدية

    وتتنوع الزخرفة وتتعدد بين النقش الجداري ويستخدم فيه الجص ويتم التعامل معه وهو طري بالمباشرة بالتفريغ والكشط بالادوات الحادة والمصنعة خصيصا لهذا المجال او بالقوالب المعدة من الخشب واخذ نسخ مكررة من الشكل الواحد وتتنوع الزخرفة من الشكل الدائري المستوحى من الزهرة او النجمة وبتصرف من النقاش بالزيادة او النقصان وحسب طلب وقدرات أصحاب الطلب


    وهناك عناصر متكررة وباستخدامات متعددة مثل المثلث أو المربع وتختلف نقوش الأبواب عن النقش على الجص او الجدران كثيرا رغم غنى كل منهما بالعناصر إلا ان نقش الخشب يتميز بالألوان الجميلة والمحددة في الأزرق والأخضر والقرمزي (البنفسجي) والأحمر والأصفر دون أي إضافة او مزج بقدر مايحرص النقاش على خصوصية اللون المستورد على شكل بودرة يحل بالماء يضيف له البعض السكر أو الدبس لتثبيته ويبرز في الزخرفة الشعبية حرص النقاش على ألا يداخل نقوشه او رسومه اي إيجاد لشكل ذي روح كالإنسان او الطير او الحيوانات تمسكا بأوامر الدين وتنفيذا للرغبة العامة وحرص من يكلفه بالتجميل على خلوها من ذلك.


    وإليكم صورا لفن الزخرفة والنقش النجدي












    في حفظ الله

  7. #31
    عَلَم من أعلام الإبداع الحرفي الصورة الرمزية ظآهر
    تاريخ التسجيل
    Aug 2010
    المشاركات
    2,250
    معدل تقييم المستوى
    0

    رد: روائع زاوية (( فنون التراث و إبداعات الماضي )) دعوة للمشاركة ..


    وهذه عودة لمنطقة عسير وقرية بن حمسان الشعبية التراثية وتسليط الضوء عليها بشكل أوسع

    وأنقل لعيونكم قصة إبداع ..



    تَتَمَتَّع مِنْطَقَة عَسِيْر بِثَرَاء تُرَاثِهَا،وَتَعَدَّد مَتَاحَفَهَا وَقُرَاهَا الْأَثَرِّيَة الْجَمِيْلَة حَيْث يَزْدَاد الِاهْتِمَام بِتِلْك الْمُقَدَّرَات
    فِي ضَوْء اسْتِيْعَاب مُتَطَلَّبَات الصِّنَاعَة الْسِيَاحَيَة الَّتِي تَتَنَامَى سَنَوِيَّا فِي هَذِه الْمِنْطَقَة
    بِفَضْل الْإِقْبَال التَّوَافُد السِّيَاحِي عَلَيْهَا مِن دَاخِل ، وَخَارِج الْمَمْلَكَة.

    وَتُعَد قَرْيَة ابْن حَمْسَان الْتُّرَاثِيَّة فِي مُحَافَظَة خَمِيْس مُشَيْط، أُنْمُوْذَجَا لِلاحْتِوَاء الْتَّرَاثِي وَالْثَّقَافِي لِلْمِنْطَقَة حَيْث بُنِيَت عَلَى مِسَاحَة 15أَلْف مِتْر مُرَبَّع ،
    وَتُضَم عَدَدَا مِن الْأَقْسَام مِنْهَا، الْقُصَّر الْحَجَرِي الَّذِي يَتَوَسَّط الْقَرْيَة وَيُمَثِّل الْمَنَاطِق الْجَبَلِيَّة فِي مِنْطَقَة عَسِيْر،
    و الْمُتْحَف الَّذِي يَشْتَمِل عَلَى جَمِيْع الْقَطْع الْأَثَرِّيَة الْمَعْرُوْفَة فِي عَسِيْر كمُعدَّات الْزِّرَاعَة وَأَدَوَات الْطُّهِي،
    وَالْأَدَوَات الْطِّيْنِيَّة الْقَدِيْمَة، وَالْحُلِي بِأَنْوَاعِهَا ، كَمَا يَضُم رُكْنَا خَاصَّا بِالْمَرْأَة الْعَسَيرِيّة وَشُؤُونَهَا.








    مَدْخَل الْقَرْيَة وَيَظْهَر رُسُوْم الْدُّخُوْل لِلْمُتْحَف (الْشَّخْص الْكَبِيْر 20 رِيَال مَادُوْن الْعَاشِرَة بـ 10وَهِي تَحْتَل مَسَاحَة 15000 مِتْر مُرَبَّع،
    وَتُضَم فِي مَرَحِلتِيُّهَا الْأُوْلَى وَالْثَّانِيَة عَدَدَا مِن الْأَقْسَام مِنْهَا: الْقُصَّر الْحَجَرِي الَّذِي يَتَوَسَّط الْقَرْيَة وَيُمَثِّل الْمَنَاطِق الْجَبَلِيَّة فِي مِنْطَقَة عَسِيْر،
    وَيَتَكَوَّن مِن أَرْبَعَة طَوَابِق وَفِيْه مَجَالِس لِلْضُّيُوْف وَالْعَائِلَة وَكُل مَا كَان يَسْتَخْدِمُه الْنَّاس قَدِيْما















    وَتَحْتَضِن الْقَرْيَة مَسْرَحَا صُمِّم عَلَى طَرِيْقَة مَجَالِس الْضُّيُوْف الْمَعْرُوْفَة فِي الْمِنْطَقَة ، وَرُكْنَا لِلأُكِلَات الْشَّعْبِيَّة وَلِلْهَدَايَا يُعَرِّض الْمُنْتَجَات الْتُّرَاثِيَّة الْمُصَنِّعَة فِي عَسِيْر، إِضَافَة إِلَى مَا تُشْتَهَر بِه الْمِنْطَقَة مِن أَدَوَات الْزِّيْنَة.
    كَمَا يُوْجَد فِي الْقَرْيَة مُتْحَف وَطَنِي أَثَرِي وَهُو أَحَد أَكْبَر الْمَتَاحِف فِي الْمِنْطَقَة الْجَنُوْبِيَّة وَيَحْتَوِي أَكْثَر مِن 1250ة أَثَرِيَّة وَفَنِّيَّة.

























    وَيُذْكَر مُؤَسِّس وَصَاحِب الْقَرْيَة الْتُّرَاثِيَّة ظَافِر بْن حَمْسَان أَن الْمَتْحَف مِن الْمَعَالِم الْأَثَرِّيَة الَّتِي أَبْهَرَت الْزُوَار وَالْمُصْطَافِين ،
    وَقَد تَم تُصْمِيه بِشَكْل تُرَاثِي يَتَنَاسَب مَع مُحْتَوَيَاتِه الْأَثَرِّيَة مُشِيْرّا إِلَى أَن الْقَطْع الْأَثَرِّيَة تَم جَلَبَهَا مِن كَافَة مُحَافِظَات عَسِيْر ،
    وَلِلمُتَحف عِدَّة أَرْكَان أَبْرَزَهَا رُكْن الْأَدَوَات الْزِّرَاعِيَّة،رُكْن الْأَسْلِحَة ، رُكْن الْمَرْأَة الْعَرَبِيَّة ،رُكْن الجِلدَيَات، رُكْن أَدَوَات الْطَّبْخ ،وَالْمَجْلِس الْعَسِيْري















    وَرُكْنَا لِلأُكِلَات الْشَّعْبِيَّة وَلِلْهَدَايَا يُعَرِّض الْمُنْتَجَات الْتُّرَاثِيَّة الْمُصَنِّعَة فِي عَسِيْر وَمُعْظَم مَا تُشْتَهَر بِه الْمِنْطَقَة









    نظْرَة مِن نَافِذَة الْقُصَّر عَلَى رُكْن الْأَكَلَات الْشَّعْبِيَّة





    لَقَطَات عَامَّة مِن الْقَرْيَة




















    .ظَافِر بْن حَمْسَان الَّذِي اقْتَرَن اسْمُه بِالْمَوْرُوّث الْشَّعْبِي، عَقِب إِنْشَائِه أَوَّل قَرْيَة بِتَمْوِيل خَاص فِي خَمِيْس مُشَيْط مِن مَوَالِيْد الْنِّمَاص ،
    وَحَاصِل عَلَى دُبَلُوم الْمَعْهَد الْفَنِّي عَام 1395 ، وَكَانَت بِدَايَاتِه فِي اسْتِخْرَاج الْمَوَاد الْبِدَائِيَّة الَّتِي كَانَت تُسْتَخْدَم فِي الْبِنَاء وَطَرِيْقَة تَصْنِيْعُهُا ،
    ثُم بَعْد ذَلِك قَام بِتَصْمِيم وَتَنْفِيْذ جَمِيْع اللَّمَسَات الْتُّرَاثِيَّة فِي قَرْيَة عَسِيْر بِالْجَنَادَرِيّة ، وَتَصْمِيْم وَتَنْفِيْذ رُكْن مِنْطَقَة عَسِيْر فِي مَعْرِض السِّيَاحَة الْأَوَّل ،
    وَتَصْمِيْم وَتَنْفِيْذ قَافِلَة الِاصّطْيَاف بِمِنْطَقَة عَسِيْر الَّتِي حَصَلَت عَلَى الْمَرْكِز الْأَوَّل لِمُدَّة ثَلَاث سَنَوَات مُتَتَالِيَة ،
    وَالْمُشَارَكَة فِي مَعْرِض السِّيَاحَة الْدَّوْلِي الَّذِي أُقِيْم فِي دُبَي ، وَكَذَلِك تَصْمِيْم وَتَنْفِيْذ رُكْن مِنْطَقَة عَسِيْر فِي لَنْدَن ،
    وَافْتَتَحَه الْأَمِير تَشَارْلْز وَلِي عَهْد بَرِيْطَانْيَا ، وَتَصْمِيْم وَتَنْفِيْذ رُكْن مِنْطَقَة عَسِيْر فِي مَدْرِيْد بِأَسْبَانيّا، وَافْتَتَحَه مُلْك أَسْبَانِيَا.....

    تحياتي للجميع




  8. #32
    كاتبة قديرة ومشرفة سابقة الصورة الرمزية فلسفة زمن
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    الدولة
    عسير
    المشاركات
    6,607
    معدل تقييم المستوى
    23

    رد: روائع زاوية (( فنون التراث و إبداعات الماضي )) دعوة للمشاركة ..



    رقصة تراثية في عسير تسمى العرضة


    مباني تراثية من احدى محافظات عسير
    شكرا لاعطائنا هذه المساحة اخي الفاضل لنعيش التراث الأصيل


    [IMG]http://www.roro44.com/ramadan/Ramadan/Roro44-اللهم ارحم موتانا وجميع موتى المسلمين...آمين[/COLOR][/FONT]
    وصل اللهم وسلم على النبي الأمين وآله وصحبه وسلم

صفحة 4 من 20 الأولىالأولى ... 2345614 ... الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 2 (0 من الأعضاء و 2 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. دعوة للمشاركة في الحل
    بواسطة غريب في بلادي في المنتدى منتدى حقوق المعلم والمعلمة
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 13-01-2009, 21:28

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •