** زاوية أطفالنا ذوي الإعـــــــــــاقة ** نفخر بكم ..

[World of child]

نعم فهم يستحقون بأن نلقبهم بذوي القدرات الخاصة وليس الاحتياجات الخاصة

فهم فئة مهملة حقا من قبل المجتمع وهم محجوزون اما في منازلهم او مراكزهم الخاصة ولا نراهم بتاتا

يختلطون معنا في شوارعنا واسواقنا وكل هذا بسبب نظرة المجتمع ونقص بعض الخدمات التي يفترض ان تقدم

لهم كان الله في عونهم

موضوع راااااااائع 00000000000000000000000000000000000000

موضوع رائــــــــــــــــع

[عصفورة المنتدى]

لم تألو حكومة خادم الحرمين الشريفين حفظه الله تعالى من كل مكروه
في الإهتمام بهذه الفئة الغالية على قلوبنـــــــــا


فهي قد رأت أن المعاقون جزء لا يتجزأ من المجتمع، ومراعاة ظروفهم واجب وطني وانساني، كما ان احترام القوانين الخاصة بهم دليل على رقي المجتمع وتحضره».

ولذلك اتجهت الى إنشاء الجمعيات والمراكز الخاصة للعناية والإهتمام بهم

ومن هنا اود ان اسرد اسماء وعناوين وارقام وهواتف مراكز ذوي الاحتياجات التربوية الخاصة

مدينة جدة

1-الأسم : Jeddah Autism Center مركزجدة التوحد
الهاتف:6622513
الفاكس: 6622513
[email protected]: Email
عنوان البريد: ص.ب10011جدة -الرمز البريدي 21433 الجمعية الفيصلية الخيرية النسوية


2-الأسم: Nojoud Center for Children Rehabilitaion مركز نجود لذوي الاحتياجات الخاصة
الهاتف:2380010
الفاكس: 2380010
عنوان البريد: ص.ب 2671 جدة -الرمز البريدي21461


3-الاسم:مركز طفلي لذوي الاحتياجات الخاصة
الهاتف:6062288
الفاكس:6060400
عنوان البريد: ص.ب 31935 جدة -الرمز البريدي21418


4- الاسم:مركز جدة لذوي الإحتياجات الخاصة
الهاتف:6641077
الفاكس: 6641096
عنوان البريد: ص.ب 122159 جدة -الرمز البريدي21332



5- الاسم:Al Noha Center مركز النهى لتأهيل المعوقين
الهاتف:6772431
عنوان البريد: ص.ب 9890 جدة -الرمز البريدي21423



6- الاسم: Maharat Center مركز المهارات لتنمية القدرات الذهنية و العلاج النفسي التربوي
الهاتف:6656218 / 6645663
الفاكس:6601002
عنوان البريد: ص.ب 51338 جدة -الرمز البريدي21543


7- Help Center مركز العون
الهاتف: 6630229 / 6631113
الفاكس:6683109 / 6606403
عنوان البريد: ص.ب 51890 جدة -الرمز البريدي 21553


8-الاسم: CARE CENTER مركز الرعاية والحنان
الهاتف: 6554878
الفاكس:6553696
عنوان البريد: ص.ب 2321 جدة -الرمز البريدي 21436



9- الاسم:Center for the Special Needs مركز الاحتياجات الخاصة
الهاتف: 6632990
الفاكس:6648084
عنوان البريد: ص.ب 118531 جدة -الرمز البريدي 21312



10- الاسم: مركز التأهيل الشامل للاناث
الهاتف: 6985198
الفاكس:6972144


11- الاسم : Comprehensive Rehabilitation مركز التأهيل الشامل للذكور
الهاتف: 6985197
الفاكس:6985197



12- الاسم: Al Basmah مركز البسمة للرعاية الخاصة للطفل
الهاتف: 6642629
الفاكس:6642629
عنوان البريد: ص.ب54839 جدة -الرمز البريدي 21524



13- الاسم:مركز أمل جدة لتأهيل المعوقين
الهاتف: 6512174
الفاكس:6512174
عنوان البريد: ص.ب6655 جدة -الرمز البريدي 21452
معلومات إضافية: مركز الأمل للإنماءو تحسين عيوب النطق والكلام .مدير المركز حسن حلواني



14- الاسم: Hope School for ExceptionalNeeds مدرسة الأمل للاحتياجات الخاصة بجدة للبنات
الهاتف: 6642034
الفاكس: 6799388
عنوان البريد: ص.ب7115 جدة -الرمز البريدي 21462



15- الاسم: Disabled Children جمعية الأطفال المعوقين
الهاتف: 6994556
الفاكس: 6994608
عنوان البريد: ص.ب13213 جدة -الرمز البريدي 21493
[email protected]: Email


16- الاسم: المركز المثالي للتأهيل
الهاتف: 6919175
الفاكس: 6919175
عنوان البريد: ص.ب116134 جدة -الرمز البريدي 21391



17- الاسم : Badghish Centers for Care&Rehabilitaion المركز الطبي للعلاج الطبيعي و مركز بادغيش للرعاية والتأهيل
الهاتف: 6634682
الفاكس: 6605224
عنوان البريد: ص.ب16477جدة -الرمز البريدي 21464



18- الاسم: Early Intervention fo r Disabled مركز التدخل المبكر للفئات الخاصة
الهاتف: 6071477 / 6581136
الفاكس: 6071477 / 6581136
عنوان البريد: ص.ب126718جدة -الرمز البريدي 21352
Email: earlyinterventionjeddah@*****.com

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ


الرياض





1-الاسم : Al Miawiyah Center for Special Needs مركز المئوية لذوي الأحتياجات الخاصة
الهاتف: 4733500 / 4733400
الفاكس: 4733200
عنوان البريد: ص.ب151451الرياض -الرمز البريدي 11543



2- الاسم : Al-Tawasul Speech and Hearing مركز التواصل لعلاج اضطرابات التخاطب والسمع
الهاتف: 4641226
الفاكس: 4658452
عنوان البريد: ص.ب295180الرياض -الرمز البريدي11351



3- الاسم: مركز التعليم الخاص لمتلازمة داون
الهاتف: 4887218
الفاكس: 4823755
عنوان البريد: ص.ب71الرياض -الرمز البريدي11411
معلومات إضافية: تابع لجمعية النهضةالنسائية الخيرية بالرياض



4- الاسم: Al-Awa'el Center for Specific Classes مركز الأوائل للفئات الخاصة
الهاتف: 4506948 / 2646465
الفاكس: 4506948
عنوان البريد: ص.ب867الرياض -الرمز البريدي11372



5- الاسم:Prince Salman Researchcenterمركز الأمير سلمان لأبحاث الاعاقة
الهاتف: 4822664
الفاكس: 4884628
عنوان البريد: ص.ب94682الرياض -الرمز البريدي11614



6- الاسم : Ithrab Institute for Speechand Hearing مركز اذراب للسمع والنطق
الهاتف: 4664883
الفاكس: 2170225
عنوان البريد: ص.ب13097الرياض -الرمز البريدي11493


7- الاسم: Sultan Bin Abdul AzizHumanitarian Cityمدينة سلطان بن عبد العزيز للخدمات الانسانية
الهاتف: 5620000
الفاكس: 5620236
عنوان البريد: ص.ب64399الرياض -الرمز البريدي11563
ُمعلومات إضافية: www.humanitariancity.org.sa



8- الاسم: Handicapped Children Society- Riyadh جمعية الأطفال المعاقين - الرياض
الهاتف: 4543913
الفاكس: 4543521
عنوان البريد: ص.ب8557الرياض -الرمز البريدي11492



9- Saudi Association forHearing Impairedالجمعية السعودية للإعاقة السمعية
الهاتف: 2195551
الفاكس:2195553
عنوان البريد: ص.ب7533الرياض -الرمز البريدي11472
info@saudi-: Email




ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ




المنطقة الشرقية



1- الاسم: جمعية المعاقين بالمنطقة الشرقية
الهاتف:8681306
الفاكس:8681480
عنوان البريد: ص.ب9119الدمام -الرمز البريدي31431
[email protected] -: Email
معلومات اضافية:www.rehabsociety.net
www.disabledkidsfriends.org


2-الاسم:مركز سعد الصانع لتقويم النطق والسمع للأطفال المعوقين
الهاتف:8824723
عنوان البريد: ص.ب30353الدمام -الرمز البريدي31952


3- مركز الأمير سعود بن نائف لرعاية وتأهيل الأناث
الهاتف:8681306 تحويلة390/135
الفاكس:8681328
عنوان البريد: ص.ب9119 الدمام -الرمز البريدي31431

__________________

ارجوا ان وفقت في النقل
دمتم بخير دوما
وشافى الله كل مريض واجزل له الثواب

[عصفورة المنتدى]

كَيفَ تتعامل الأسرَة مع الطفل المـعاق...!


^
في اللحظة التي تسمع الأسرة أن أحد أطفالها سيكون مصاباً بإحدى الإعاقات تختلف ردود الأفعال وتتباين مابين ردة فعل إيجابية وأخرى سلبية، ومعلوم أن ردة الفعل الأولى قد يكون لها أثر على مسار تأهيل الطفل وتضر به.
وقد تؤدي إلى ضياع الوقت و انعدام الفرصة خصوصاً إذا علمنا أن التدخل المبكر له دور كبير في العملية التأهيلية فأحببت أن الخص أهم الخطوات المهمة للأسرة في تعاملها مع الطفل الذي ابتلاه الله بأي نوع من الإعاقات.
وقد جعلتها على عشر خطوات، ليسهل تذكرها والاستفادة منها.
وأحب أن أخرج في هذه المقدمة من الجدل النظري في التسميات بين هل هم أطفال معاقون, أو هم من ذوي أصحاب الاحتياجات الخاصة والذي لا أرى أن وراءه طائل كبير أكثر من الشروع في برامج وتوجيهات عملية.


• الخطوة الأولى: الصبر على المصيبة والتعامل مع الواقع:
إن الله سبحانه وتعالى عندما يبتلي إنسانا بمصيبة ويصبر عليها؛ فإن الله سوف يبدلها بخير منها في الدنيا و الآخرة وإصابة الابن من أشد المصايب التي يجدها الإنسان، وهذا يذكرنا بقول الشاعر حطان بن المعلى:


لولا بُنيات كزٌغب القطا



رُددن من بعض إلى بعض



لكان لي مُضطرب واسع



في الأرض ذات الطُول والعَرض



و إنما أولادنا بيننــا



أكبادنا تمشي على الأرض



لو هَبت الريح على بعضهم



لامتنعت عيني عن الغمض



ولكن الصبر، بالإضافة إلى ما يناله من أجر؛ فإن فيه فائدة عظيمة للابن وذلك بأن الأب يعيش الواقع وينتقل من مرحلتي الصدمة والإنكار والتي إن طالت هاتين المرحلتين فسوف تفوت الطفل فرصاً كبيرة في العملية التأهيلية


• الخطوة الثانية: التعرف على تشخيص الإعاقة وعدم الإغراق في التجول بين العيادات بحثاً عن تغيير التشخيص:
تشخيص حالة الطفل بدقة أمر مهم في العملية التأهيلية، ومعرفة مستقبل الحالة، والحرص على التشخيص الصحيح والدقيق واجب على الأسرة.
لكن بعض الأسر تستهلك وقتها في التجول بين العيادات والاستشاريين وقد يؤدي بها بعض الأحيان إلي التنقل بين المدن والبلدان.


وقد يكون للأسرة بعض العذر لغياب المتخصصين في بعض الإعاقات، لكن لا يؤدي الحال إلى البحث عن تغير التشخيص من أجل إنكار التشخيص.ولتبدأ الأسرة في البحث عن برامج التأهيل المناسبة، ومحاولة تقويم الإعاقة، والتعرف على نقاط القوة والضعف لدى الطفل.


•الخطوة الثالثة: التعرف على الأسر التي لديها حالة مشابهة:
من واقع التجربة فإن الأسرة التي لديها طفل وشخص علم حديثاً أن لديه إعاقة معينة فإن تعرف الأسرة على عدد من الأسر التي لدى أطفالهم نفس المشكلة من الخطوات المهمة للأسرة التي لديها هذا الطفل. وهذه بعض الفوائد التي تتحقق:


1. تخفيف التأثير النفسي للمشكلة.
2. اكتساب الخبرة بشكل سريع.
3. التعرف على العوائق التي تقابل الأسرة وكيفية حلها.
4. التعرف على الاحتياجات الخاصة بالطفل المعاق وكيفية الحصول عليها.
5. تبادل الآراء السديدة حول تطوير الخدمات المقدمة للأطفال المعاقين و إيصالها لأصحاب الشأن.

• الخطوة الرابعة: التدرب والتعلم على الطرق المثلى في التعامل مع الطفل المعاق حسب إعاقته:

إن الإصابة بالإعاقة حالة ملازمة للطفل في جميع مراحل حياته، وتختلف شدتها من حالة لحالة لأسباب مختلفة منها: التعامل مع الحالة، و إتباع البرامج التأهيلية المناسبة.


ولذلك فإن حرص الأسرة على التعلم والقراءة والاطلاع على أحدث الأساليب في التأهيل أمر مهم في تأهيل طفلهم. ولذلك نحبذ أن تقتني الأسرة بعض الكتب ذات اللغة المبسطة والعملية، وتكون من الكتب ذات المعلومات الحديثة ويتم اختيارها بمشاورة المختصين أو الأسر التي لديها أطفال لديهم نفس الإعاقة.
كما تحرص الأسر على الاشتراك في بعض مواقع الشبكة العنكبوتية (الإنترنت)، التي تقدم أحداث المعلومات للأسر عن الإعاقة وكيفية التأهيل، كما تحاول الأسر حضور المحاضرات وورش العمل التي تهتم بهذا الموضوع.
نتابع وإياكم ماقد بدأنا به من ذكر لبعض الخطوات التي تعلمنا بها كيف تتعامل الأسرة مع طفلها المعاق على النحو التالي:


• الخطوة الخامسة: تهيئة جميع أفراد الأسرة و الأقارب في التعامل مع هذا الطفل:


الطفل المعاق أحد أفراد الأسرة ويجب أن يبقى كذلك وتسعى الأسرة أن يكون عضوا فاعلا في الأسرة مهما كانت إعاقته، ولذلك فلابد من تدريب جميع أفراد الأسرة على التعامل معه وإشراكهم في العملية التأهيلية.
كما لابد من توعية جميع الأقارب حول التعامل مع هذا الطفل، هذه العملية صعبة ولكن الأسرة إذا وضعته ضمن أحد أهدافها فسيعينها الله سبحانه وتعالى على تحقيقها.


• الخطوة السادسة: دمج الطفل في جميع مناشط الحياة:
كم هو منظر جميل عندما ترى الأسرة في موقع من المواقع وهي مصطحبةً طفلها المعاق معها وترى أثر السعادة على وجهه و لم يمنعها الخجل أو توقع أن تقابلها بعض المضايقات من اصطحابه معهم وهذا بدوره يسهم في رفع الوعي لدى المجتمعات حول التعامل السليم مع الأشخاص المعاقين.


• الخطوة السابعة: تجنب التدليل المفرط:
كما أن إهمال الطفل المعاق مرفوض ومضر بالطفل فإن تدليله يؤدي إلى نفس الضرر ولذلك فلابد من التعامل معه مثل التعامل مع الأطفال من أمثاله، وتعويده على أن يعيش مثلهم، ويتم تربيته تربية سليمة معتدلة، ولابد أن يسمع كلمة (لا) مثل ما يسمع كلمة (نعم).


• الخطوة الثامنة: المساهمة في التأهيل المجتمعي:
إن الخبرة التي اكتسبتها الأسرة مع الوقت هي خبرة مهمة و قوية وهناك من هو بحاجة لها.
فإن المساهمة في تقديمها للآخرين سيكون له الأجر وهو من باب تفريج الكرب التي أشار إليها النبي صلى الله عليه وسلم، وقد يكون تقديم هذه الخبرة عن طريق المحاضرة، أو الدورة التدريبية، أو الشريط، أو الكتابة.
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تحقرن من المعروف شيئاً ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق " (رواه مسلم) ، فقد يقول قائل ليس لدي القدرة على المحاضرة أو الكتابة؛ نقول له انقل التجربة بالطريقة التي تراها مناسبة.


• الخطوة التاسعة: توثيق التجربة و إفادة الآخرين:
مما أعجبني في المجتمع الغربي عنايته بتوثيق تجاربه وإيصالها للآخرين، وقد وجدت عدداً كبيراً من الأدلة لأسر المعاقين في إعاقات مختلفة وكان كتابها من أصحاب التجربة و الإعاقات إما لهم أو لأبنائهم.
وكم وجدت الفائدة الكبيرة من هذه المؤلفات؛ لأنها تنطلق من معاناة حقيقية وتجربة خاصة، ولذا لابد لأولياء الأمور لدينا من الاهتمام بهذا الجانب والكتابة فيه؛ لفائدة إخوانكم المسلمين.


• الخطوة العاشرة: التفقه في أحكام الإعاقة:
يرتبط بالإعاقة عدد من الأحكام الفقهية فيما يخص العبادات والمعاملات، ومما يخفف الحرج عن الأسر التي لديها طفل معاق ويعينها على تطبيق الأحكام الشرعية بصفة صحيحة من أمثال الرقى الشرعية ، و أحكام الشعوذة والسحر، وأحكام العورات، والعبادة لمن لم تكن إعاقته ذهنية، والرخص الشرعية، و أحكام الميراث وأموال السفهاء وغيرها.


هذه بعض الخطوات المهمة في التعامل مع الأطفال المعاقين ولعله يكون لنا خطوات أخرى أكثر تفصيلاً لإعاقات مختلفة.
^
^والله يعافي جميع المسلمين^

[عصفورة المنتدى]

كَيفَ تتعامل الأسرَة مع الطفل المـعاق...!


^
في اللحظة التي تسمع الأسرة أن أحد أطفالها سيكون مصاباً بإحدى الإعاقات تختلف ردود الأفعال وتتباين مابين ردة فعل إيجابية وأخرى سلبية، ومعلوم أن ردة الفعل الأولى قد يكون لها أثر على مسار تأهيل الطفل وتضر به.
وقد تؤدي إلى ضياع الوقت و انعدام الفرصة خصوصاً إذا علمنا أن التدخل المبكر له دور كبير في العملية التأهيلية فأحببت أن الخص أهم الخطوات المهمة للأسرة في تعاملها مع الطفل الذي ابتلاه الله بأي نوع من الإعاقات.
وقد جعلتها على عشر خطوات، ليسهل تذكرها والاستفادة منها.
وأحب أن أخرج في هذه المقدمة من الجدل النظري في التسميات بين هل هم أطفال معاقون, أو هم من ذوي أصحاب الاحتياجات الخاصة والذي لا أرى أن وراءه طائل كبير أكثر من الشروع في برامج وتوجيهات عملية.


• الخطوة الأولى: الصبر على المصيبة والتعامل مع الواقع:
إن الله سبحانه وتعالى عندما يبتلي إنسانا بمصيبة ويصبر عليها؛ فإن الله سوف يبدلها بخير منها في الدنيا و الآخرة وإصابة الابن من أشد المصايب التي يجدها الإنسان، وهذا يذكرنا بقول الشاعر حطان بن المعلى:


لولا بُنيات كزٌغب القطا



رُددن من بعض إلى بعض



لكان لي مُضطرب واسع



في الأرض ذات الطُول والعَرض



و إنما أولادنا بيننــا



أكبادنا تمشي على الأرض



لو هَبت الريح على بعضهم



لامتنعت عيني عن الغمض



ولكن الصبر، بالإضافة إلى ما يناله من أجر؛ فإن فيه فائدة عظيمة للابن وذلك بأن الأب يعيش الواقع وينتقل من مرحلتي الصدمة والإنكار والتي إن طالت هاتين المرحلتين فسوف تفوت الطفل فرصاً كبيرة في العملية التأهيلية


• الخطوة الثانية: التعرف على تشخيص الإعاقة وعدم الإغراق في التجول بين العيادات بحثاً عن تغيير التشخيص:
تشخيص حالة الطفل بدقة أمر مهم في العملية التأهيلية، ومعرفة مستقبل الحالة، والحرص على التشخيص الصحيح والدقيق واجب على الأسرة.
لكن بعض الأسر تستهلك وقتها في التجول بين العيادات والاستشاريين وقد يؤدي بها بعض الأحيان إلي التنقل بين المدن والبلدان.


وقد يكون للأسرة بعض العذر لغياب المتخصصين في بعض الإعاقات، لكن لا يؤدي الحال إلى البحث عن تغير التشخيص من أجل إنكار التشخيص.ولتبدأ الأسرة في البحث عن برامج التأهيل المناسبة، ومحاولة تقويم الإعاقة، والتعرف على نقاط القوة والضعف لدى الطفل.


•الخطوة الثالثة: التعرف على الأسر التي لديها حالة مشابهة:
من واقع التجربة فإن الأسرة التي لديها طفل وشخص علم حديثاً أن لديه إعاقة معينة فإن تعرف الأسرة على عدد من الأسر التي لدى أطفالهم نفس المشكلة من الخطوات المهمة للأسرة التي لديها هذا الطفل. وهذه بعض الفوائد التي تتحقق:


1. تخفيف التأثير النفسي للمشكلة.
2. اكتساب الخبرة بشكل سريع.
3. التعرف على العوائق التي تقابل الأسرة وكيفية حلها.
4. التعرف على الاحتياجات الخاصة بالطفل المعاق وكيفية الحصول عليها.
5. تبادل الآراء السديدة حول تطوير الخدمات المقدمة للأطفال المعاقين و إيصالها لأصحاب الشأن.

• الخطوة الرابعة: التدرب والتعلم على الطرق المثلى في التعامل مع الطفل المعاق حسب إعاقته:

إن الإصابة بالإعاقة حالة ملازمة للطفل في جميع مراحل حياته، وتختلف شدتها من حالة لحالة لأسباب مختلفة منها: التعامل مع الحالة، و إتباع البرامج التأهيلية المناسبة.


ولذلك فإن حرص الأسرة على التعلم والقراءة والاطلاع على أحدث الأساليب في التأهيل أمر مهم في تأهيل طفلهم. ولذلك نحبذ أن تقتني الأسرة بعض الكتب ذات اللغة المبسطة والعملية، وتكون من الكتب ذات المعلومات الحديثة ويتم اختيارها بمشاورة المختصين أو الأسر التي لديها أطفال لديهم نفس الإعاقة.
كما تحرص الأسر على الاشتراك في بعض مواقع الشبكة العنكبوتية (الإنترنت)، التي تقدم أحداث المعلومات للأسر عن الإعاقة وكيفية التأهيل، كما تحاول الأسر حضور المحاضرات وورش العمل التي تهتم بهذا الموضوع.
نتابع وإياكم ماقد بدأنا به من ذكر لبعض الخطوات التي تعلمنا بها كيف تتعامل الأسرة مع طفلها المعاق على النحو التالي:


• الخطوة الخامسة: تهيئة جميع أفراد الأسرة و الأقارب في التعامل مع هذا الطفل:


الطفل المعاق أحد أفراد الأسرة ويجب أن يبقى كذلك وتسعى الأسرة أن يكون عضوا فاعلا في الأسرة مهما كانت إعاقته، ولذلك فلابد من تدريب جميع أفراد الأسرة على التعامل معه وإشراكهم في العملية التأهيلية.
كما لابد من توعية جميع الأقارب حول التعامل مع هذا الطفل، هذه العملية صعبة ولكن الأسرة إذا وضعته ضمن أحد أهدافها فسيعينها الله سبحانه وتعالى على تحقيقها.


• الخطوة السادسة: دمج الطفل في جميع مناشط الحياة:
كم هو منظر جميل عندما ترى الأسرة في موقع من المواقع وهي مصطحبةً طفلها المعاق معها وترى أثر السعادة على وجهه و لم يمنعها الخجل أو توقع أن تقابلها بعض المضايقات من اصطحابه معهم وهذا بدوره يسهم في رفع الوعي لدى المجتمعات حول التعامل السليم مع الأشخاص المعاقين.


• الخطوة السابعة: تجنب التدليل المفرط:
كما أن إهمال الطفل المعاق مرفوض ومضر بالطفل فإن تدليله يؤدي إلى نفس الضرر ولذلك فلابد من التعامل معه مثل التعامل مع الأطفال من أمثاله، وتعويده على أن يعيش مثلهم، ويتم تربيته تربية سليمة معتدلة، ولابد أن يسمع كلمة (لا) مثل ما يسمع كلمة (نعم).


• الخطوة الثامنة: المساهمة في التأهيل المجتمعي:
إن الخبرة التي اكتسبتها الأسرة مع الوقت هي خبرة مهمة و قوية وهناك من هو بحاجة لها.
فإن المساهمة في تقديمها للآخرين سيكون له الأجر وهو من باب تفريج الكرب التي أشار إليها النبي صلى الله عليه وسلم، وقد يكون تقديم هذه الخبرة عن طريق المحاضرة، أو الدورة التدريبية، أو الشريط، أو الكتابة.
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تحقرن من المعروف شيئاً ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق " (رواه مسلم) ، فقد يقول قائل ليس لدي القدرة على المحاضرة أو الكتابة؛ نقول له انقل التجربة بالطريقة التي تراها مناسبة.


• الخطوة التاسعة: توثيق التجربة و إفادة الآخرين:
مما أعجبني في المجتمع الغربي عنايته بتوثيق تجاربه وإيصالها للآخرين، وقد وجدت عدداً كبيراً من الأدلة لأسر المعاقين في إعاقات مختلفة وكان كتابها من أصحاب التجربة و الإعاقات إما لهم أو لأبنائهم.
وكم وجدت الفائدة الكبيرة من هذه المؤلفات؛ لأنها تنطلق من معاناة حقيقية وتجربة خاصة، ولذا لابد لأولياء الأمور لدينا من الاهتمام بهذا الجانب والكتابة فيه؛ لفائدة إخوانكم المسلمين.


• الخطوة العاشرة: التفقه في أحكام الإعاقة:
يرتبط بالإعاقة عدد من الأحكام الفقهية فيما يخص العبادات والمعاملات، ومما يخفف الحرج عن الأسر التي لديها طفل معاق ويعينها على تطبيق الأحكام الشرعية بصفة صحيحة من أمثال الرقى الشرعية ، و أحكام الشعوذة والسحر، وأحكام العورات، والعبادة لمن لم تكن إعاقته ذهنية، والرخص الشرعية، و أحكام الميراث وأموال السفهاء وغيرها.


هذه بعض الخطوات المهمة في التعامل مع الأطفال المعاقين ولعله يكون لنا خطوات أخرى أكثر تفصيلاً لإعاقات مختلفة.
^
^والله يعافي جميع المسلمين^

[سنا القمر]

شاكرة لك يد أسهمت معي هنا بإثراء هذه الزاوية
والتي تهتم بأعزاء على قلوبنا لم يكن لهم يد في ما أصابهم
سوى أنه اختيار الله الذي لا يلحق به السوء أو الخطأ ..
شكــــري الوفير وامتناني العظيم لأقلامكم وتواجدكم بارك الله فيكم ..

ولنكمل المسيـــــــــــــــــرة
بتوفيق الله ..

[فلسفة زمن]

من هو المعاق الحقيقي ؟


يقولون كلمة معاق عن ذوي الاحتياجات الخاصة إما عقليا"أو
جسديا"لكنني شخصيا" لكن هناك تعريغ حقيقي تعريف للمعاق

الإعاقة مفهوم أوسع بكثير فهي حاجز يقف بين الإنسان والإبداع؟؟

وهي تنطبق على الكثيرين

فالجاهل شخص معاق لأنه غير قادر حتى على التعبير لا بقراءة ولا بكتابة


والبخيل شخص معاق لأنه لا يقدر حتى أن يوصل يده إلى جيبه فيده مغلولة إلى عنقه تكادتخنقه

واللص شخص معاق لأنه غير قادر على كسب عيشه بيده ويعتمد على مجهودغيره كي يعيش


والمتكبر شخص معاق لأنه غير قادر على النظر إلى غيره ولايسمع غيره ففي عينيه غشاوة وفي قلبه حاجز يعمي بصيرته

والأناني شخص معاقلأنه لا يرى إلا نفسه فقط

والأحمق شخص معاق لأنه يظن نفسه ذكيا" ويتدخل فيأمور لا تعنيه

والوصولي شخص معاق لأنه غير قادر على الوصول إلى هدفه دونتملق وإرضاء الآخرين


والانتهازي شخص معاق لأنه ينتهز فرصه من مشاكل غيرهويصل بها إلى مبتغاه

والغشاش شخص معاق لأنه غير قادر على البيع بشرف ونزاهةويعيش من أموال غيره


والانعزالي شخص معاق لأنه غير قادر على التعايش معالآخرين



والكذاب شخص معاق لأنه يتهرب منالحقيقة




هناك الكثير من المعاقين كما رأيتم وهذا قد يغير مفهوم الإعاقة في نظركم أليس كذلك؟
اخترته لكم

[عصفورة المنتدى]

رعى الاحتفال باليوم العالمي للمعوقين

الأمير سلطان بن سلمان يناشد المجتمع ترسيخ مفهوم ذوي القدرات الخاصة بديلا عن المعوقين




الأمير سلطان بن سلمان يلاطف أحد أطفال الجمعية


الرياض – محمد الحيدر

ناشد صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن سلمان بن عبدالعزيز رئيس مجلس إدارة جمعية الأطفال المعوقين المجتمع بكافة مؤسساته وخاصة الإعلامية والثقافية بترسيخ مفهوم ذوي القدرات الخاصة بديلا عن ذوي الاحتياجات الخاصة أو المعوقين.
وقال إن مشاركة الجمعية في الاحتفال باليوم العالمي للمعوقين يستهدف تعزيز الوعي بقضايا الإعاقة وحقوق المعوقين، مؤكداً على أهمية مواصلة المواجهة المجتمعية لأسباب الإعاقة وتجاوز سلبياتها.
وزاد: "المعوق هو من تتوفر له كافة مقومات الحياة الكريمة ولا يستطيع خدمة نفسه ومجتمعه وليس من يفتقد إحدى حواسه.
جاء ذلك في تصريحات لسموه عقب رعايته أمس حفل جمعية الأطفال المعوقين بالرياض بمناسبة اليوم العالمي للمعوق والذي تضمن العديد من الأنشطة والفعاليات الثقافية والرياضية والترفيهية.
وتابع سموه: "انطلاقاً من الدور الريادي للمملكة العربية السعودية في مجال ضمان حقوق المعوق ورعايته التزمت حكومة خادم الحرمين الشريفين بالاتفاقيات والمواثيق التي أقرتها الأمم المتحدة والمؤسسات التشريعية بما يكفل للمعاق جميع حقوقه والارتقاء بكل ما من شأنه دمج أبناء هذه الفئة في المجتمع واستثمار قدراتهم، وتوّج ذلك بصدور النظام الوطني لرعاية المعوقين بموافقة مقام مجلس الوزراء ،الأمر الذي كان وراء ما تحقق من نقلة نوعية تاريخية في التصدي لقضية الإعاقة".






جانب من الفعاليات الرياضية




وجاء هذا الاحتفال الذي أقيم تحت شعار"وعد ووفاء" كفرصة لتجديد الاهتمام بقضية الإعاقة وحقوق المعوقين، بهدف تعزيز الوعي المجتمعي بقبول الأشخاص المعوقين.
وتصدرت جمعية الأطفال المعوقين المؤسسات المهتمة بهذه المؤسسة انطلاقاً من ريادتها في التصدي لقضية الإعاقة على مدي 26 عاماً نجحت خلالها في احتضان وخدمة نحو 40 ألف طفل تمكن الكثير منهم من تجاوز ظروف إعاقته، وأتم دراسته العلمية وانخرط في الحياة العملية لخدمه نفسه ومجتمعه.
وتضم مظلة الجمعية حالياً عشرة مراكز خدمية تحتضن ثلاثة آلاف طفل يتلقون رعاية تعليمية وعلاجية وتأهيلية مجانية تصل تكلفتها إلى نحو 65 مليون ريال سنوياً.
جدير بالذكر أن احتفال الجمعية باليوم العالمي للمعوقين يشتمل على الكثير من الأنشطة، منها التوعية حول قضية الإعاقة، والتعريفية التي تسلط الضوء على الخدمات التي تقدمها الجمعية ومراكزها لمنسوبيها من الأطفال المعوقين، كما يشارك عدد كبير من أطفال مركز الملك فهد بن عبدالعزيز لرعاية الأطفال المعوقين بالرياض بعدة أنشطة ثقافية وترفيهية في قاعة الأمير سلمان بن عبدالعزيز بالمركز، ويشارك في الحفل كذلك عدد من الشركات المتخصصة في مجال أجهزة ومستلزمات الإعاقة.
من جانبه قال أمين عام الجمعية الأستاذ عوض بن عبدالله الغامدي: "إن الجمعية تحرص سنوياً على المشاركة في الاحتفال باليوم العالمي للمعوق بهدف إثارة النقاش المجتمعي حول قضية الإعاقة، وحث كافة مؤسسات الدولة الأهلية والحكومية على التعاون في مواجهة القضية وأسبابها"، مؤكداً أن "قضية الإعاقة في حاجة إلى جهد متواصل؛ نظراً إلى تزايد احتياجات المعوقين علاجياً وتعليمياً وتأهيلياً".

[سنا القمر]

رحمة النبي صلى الله عليه وسلم بذوي الاحتياجات الخاصة

للباحث محمد مسعد ياقوت..

أخيرًا التفت العالم المتحضر في هذا القرن إلى ذوي الاحتياجات الخاصة !!
بعدما نحَّى جانبًا نظريات عنصرية، فاسدة، تدعو إلى إهمالهم، بزعم أن هؤلاء
-أمثال الصم والبكم والعمي والمعاقين ذهنيًّا- لا فائدة منهم ترتجى للمجتمع..
ولقد قدَّرت منظمة العمل الدولية في تقرير لها عام (2000م) عدد ذوي الاحتياجات
الخاصة بأكثر من (610) ملايين نسمة، منهم (400) مليون نسمة في الدول
النامية، وفي تقرير للبنك الدولي، تمثل هذه الفئة 15% تقريبًا من نسبة السكان في كل
دولة من دول العالم.

الفئات الخاصة في المجتمعات السابقة

وإذا نظرنا - سريعًا - إلى تاريخ الغرب مع ذوي الاحتياجات الخاصة، نجد مجتمعات
أوروبا القديمة، كروما وإسبرطا قد شهدت إهمالاً واضطهادًا صارخًا لهذه الفئة
من البشر، فلقد كانت هذه المجتمعات - حكامًا وشعوبًا - تقضي بإهمال أصحاب
الإعاقات، وإعدام الأطفال المعاقين.

وكانت المعتقدات الخاطئة والخرافات هي السبب الرئيسي في هذه الانتكاسة، فكانوا
يعتقدون أن المعاقين عقليًّا هم أفراد تقمصتهم الشياطين والأرواح الشريرة..
وتبنَّى الفلاسفة والعلماء الغربيون هذه الخرافات، فكانت قوانين (ليكورجوس)
الإسبرطي و(سولون) الأثيني تسمح بالتخلص ممن بهم إعاقة تمنعه عن العمل
والحرب، وجاء الفيلسوف الشهير (أفلاطون) وأعلن أن ذوي الاحتياجات الخاصة فئة
خبيثة وتشكل عبئًا على المجتمع، وتضر بفكرة الجمهورية.. أما (هيربرت سبنسر)
فقد طالب المجتمع بمنع شتى صور المساعدة لذوي الاحتياجات الخاصة، بزعم أن هذه
الفئة تثقل كاهل المجتمع بكثير من الأعباء دون فائدة.

بَيْدَ أن العرب - وإن كانوا يقتلون البنات خشية العار- كانوا أخف وطأة وأكثر
شفقة على أهل البلوى والزمنى، وإن كانوا يتعففون عن مؤاكلة ذوي
الاحتياجات الخاصة أو الجلوس معهم على مائدة طعام.

وفي الوقت الذي تخبَّط فيه العالم بين نظريات نادت بإعدام المتخلفين
عقليًّا وأخرى نادت باستعمالهم في أعمال السحرة اهتدى الشرق والغرب أخيرًا
إلى "فكرة" الرعاية المتكاملة لذوي الاحتياجات الخاصة..

في ظل هذا كله نرى رسولنا المربي المعلم صلى الله عليه وسلم كيف كانت رحمته
لهذه الفئة من بني البشر، وهذا غيض من فيض رسول الله صلى الله عليه وسلم
نحو رعاية ذوي الاحتياجات الخاصة.

رعاية النبي صلى الله عليه وسلم لذوي الاحتياجات الخاصة

فعن أنس رضي الله عنه أن امرأة كان في عقلها شيء، فقالت:يا رسول الله إن لي
إليك حاجة!فَقَالَ: "يَا أُمّ فُلاَنٍ! انظري أَيّ السّكَكِ شِئْتِ، حَتّىَ أَقْضِيَ لَكِ حَاجَتَكِ"،
فخلا معها في بعض الطرق، حتى فرغت من حاجتها [1] . وهذا من حلمه وتواضعه
صلى الله عليه وسلم وصبره على قضاء حوائج ذوي الاحتياجات الخاصة..

وفي هذا دلالة شرعية على وجوب تكفل الحاكم برعاية ذوي الاحتياجات الخاصة، صحيًّا
واجتماعيًّا، واقتصاديًّا، ونفسيًّا، والعمل على قضاء حوائجهم، وسد احتياجاتهم.

ومن صور هذه الرعاية:

- العلاج والكشف الدوري لهم.

- تأهيلهم وتعليمهم بالقدر الذي تسمح به قدراتهم ومستوياتهم.

- توظيف مَن يقوم على رعايتهم وخدمتهم.

ولقد استجاب الخليفة الراشد عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه لهذا المنهج
النبوي السمح، فأصدر قرارًا إلى الولايات:

"أن ارفعوا إلىَّ كُلَّ أعمى في الديوان أو مُقعَد أو مَن به فالج أو مَن به زمانة تحول
بينه وبين القيام إلى الصلاة. فرفعوا إليه"، وأمر لكل كفيف بموظف يقوده ويرعاه،
وأمر لكل اثنين من الزمنى -من ذوي الاحتياجات- بخادمٍ يخدمه ويرعاه [2] .

وعلى نفس الدرب سار الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك -رحمه الله تعالى-،
فهو صاحب فكرة إنشاء معاهد أو مراكز رعاية لذوي الاحتياجات الخاصة، فأنشأ
[عام 707م - 88هـ] مؤسسة متخصصة في رعايتهم، وظّف فيها الأطباء والخدام
وأجرى لهم الرواتب، ومنح راتبًا دوريًّا لذوي الاحتياجات الخاصة، وقال لهم: "لا تسألوا
الناس"، وبذلك أغناهم عن سؤال الناس، وعيَّن موظفًا لخدمة كل مقعد
أو كسيح أو ضرير [3].

الأولوية لهم في الرعاية وقضاء احتياجاتهم:

وإذا كان الإسلام قد قرَّر الرعاية الكاملة لذوي الاحتياجات الخاصة، والعمل على
قضاء حوائجهم، فقد قرَّر أيضًا أولوية هذه الفئة في التمتع بكافة هذه الحقوق، فقضاء
حوائجهم مقدم على قضاء حوائج الأصحاء، ورعايتهم مقدمة على رعاية الأكفاء، ففي
حادثة مشهورة أن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم عبس في وجه رجل أعمى -
هو عبد الله ابن أم مكتوم رضي الله عنه- جاءه يسأله عن أمرٍ من أمور الشرع، وكان
يجلس إلى رجالٍ من الوجهاء وعلية القوم، يستميلهم إلى الإسلام، ورغم أن الأعمى
لم يرَ عبوسه، ولم يفطن إليه، فإن المولى تبارك وتعالى أبى إلا أن يضع الأمور
في نصابها، والأولويات في محلها، فأنزل سبحانه آيات بينات تعاتب النبي الرحيم
صلى الله عليه وسلم عتابًا شديدًا:
يقول الله فيها: ﴿ عَبَسَ وَتَوَلَّى ۝أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى ۝ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى ۝أَوْ يَذَّكَّرُ
فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى ﴾ [عبس: الآيات 1 - 5]

يقول الباحث الإنجليزي "لايتنر" معلقًا على هذا الحادث:

".. مرة، أوحى الله تعالى إلى النبي صلى الله عليه وسلم وحيًا شديد المؤاخذة؛ لأنه
أدار وجهه عن رجل فقير أعمى ليخاطب رجلاً غنيًا من ذوي النفوذ، وقد نشر ذاك
الوحي، فلو كان صلى الله عليه وسلم كما يقول أغبياء النصارى بحقه صلى الله
عليه وسلم؛ لما كان لذاك الوحي من وجود!" [4]

وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم -بعد ذلك- يقابل هذا الرجل الضرير، فيهش
له ويبش، ويبسط له الفراش، ويقول له: " مرحبًا بمن عاتبني فيه ربي !" [5]

ففي هذه القصة، نرى علَّة المعاتبة؛ لكونه صلى الله عليه وسلم انشغل بدعوة
الوجهاء عن قضاء حاجة هذا الكفيف، وكان الأولى أن تُقضى حاجته، وتُقدَّم على
حاجات من سواه من الناس.

وفي هذه القصة دلالة شرعية على تقديم حاجات ذوي الاحتياجات الخاصة على
حاجات من سواهم.

عفوه صلى الله عليه وسلم عن سفهائهم وجهلائهم:

وتجلَّت رحمة الحبيب صلى الله عليه وسلم بذوي الاحتياجات الخاصة، في عفوه
عن جاهلهم، وحلمه على سفيههم، ففي معركة أحد [شوال 3هـ - إبريل 624م]،
لما توجَّه الرسول صلى الله عليه وسلم بجيشه صوب أحد، وعزم على المرور
بمزرعة لرجل منافق ضرير، أخذ هذا الأخير يسب النبي صلى الله عليه وسلم وينال
منه، وأخذ في يده حفنة من تراب وقال -في وقاحة- للنبي صلى الله عليه وسلم: والله
لو أعلم أني لا أصيب بها غيرك لرميتك بها! حَتى همَّ أصحاب النبي بقتل هذا الأعمى
المجرم، فأبي عليهم -نبي الرحمة- وقال: " دعوه !" [6].

ولم ينتهز رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم ضعف هذا الضرير، فلم يأمر بقتله
أو حتى بأذيته، رغم أن الجيش الإسلامي في طريقه لقتال، والوضع متأزم، والأعصاب
متوترة، ومع ذلك لما وقف هذا الضرير المنافق في طريق الجيش، وقال ما قال، وفعل
وما فعل، أبى رسول الله إلا العفو عنه، والصفح له، فليس من شيم المقاتلين المسلمين
الاعتداء على أصحاب العاهات أو النيل من أصحاب الإعاقات، بل كانت سنَّته معهم؛
الرفق بهم، والاتِّعاظ بحالهم، وسؤال الله أن يشفيهم ويعافينا مما ابتلاهم.

تكريمه ومواساته صلى الله عليه وسلم لهم:

فعن عائشة رضي الله عنه أنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول: "إن الله عز وجل أوحى إليّ أنه من سلك مسلكًا في طلب العلم سهلت له
طريق الجنة ومن سلبت كريمتيه [يعني عينيه] أثَبْته عليهما الجنة..." [7]

وعن العرباض بن سارية رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، عن رب
العزة - قال: "إذا سلبت من عبدي كريمتيه وهو بهما ضنين، لم أرضَ له ثوابًا
دون الجنة، إذا حمدني عليهما" [8].

ويقول النبي صلى الله عليه وسلم لكل أصحاب الإصابات والإعاقات: "مَا مِنْ مُسْلِمٍ
يُشَاكُ شَوْكَةً فَمَا فَوْقَهَا إِلَّا كُتِبَتْ لَهُ بِهَا دَرَجَةٌ وَمُحِيَتْ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةٌ" [9] .

ففي مثل هذه النصوص النبوية والأحاديث القدسية، مواساة وبشارة لكل صاحب
إعاقة؛ أنه إذا صبر على مصيبته، راضيًا لله ببلوته، واحتسب على الله إعاقته، فلا
جزاء له عند الله إلا الجنة.

وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول عن عمرو بن الجموح رضي الله عنه، تكريمًا
وتشريفًا له: "سيدكم الأبيض الجعد عمرو بن الجموح" وكان أعرج، وقد قال له النبي
صلى الله عليه وسلم ذات يوم: " كأني أنظر إليك تمشي برجلك هذه صحيحة في
الجنة "، وكان رضي الله عنه يُولِم على رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تزوَّج [10] .

وعن أنس بن مالك رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استخلف ابن
أم مكتوم على المدينة مرَّتين يصلي بهم وهو أعمى [11] .

وعن عائشة رضي الله عنه أن ابن أم مكتوم كان مؤذِّنًا لرسول الله صلى الله عليه
وسلم وهو أعمى [12] .

وعن سعيد بن المسيب رحمه الله أن المسلمين كانوا إذا غزوا خلفوا زمناهم، وكانوا
يسلمون إليهم مفاتيح أبوابهم، ويقولون لهم: قد أحللنا لكم أن تأكلوا مما في بيوتنا [13] .

وعن الحسن بن محمد قال: دخلت على أبي زيد الأنصاري فأذَّن وأقام وهو جالس
قال: وتقدَّم رجل فصلَّى بنا، وكان أعرج أصيبت رجله في سبيل الله تعالى [14] .

وهكذا كان المجتمع النبوي، يتضافر في مواساة ذوي الاحتياجات الخاصة، ويتعاون
في تكريمهم، ويتَّحِد في تشريفهم، وكل ذلك اقتداء بمنهج نبي الرحمة صلى الله عليه
وسلم مع ذوي الاحتياجات الخاصة.

يتبع ..